芙韬 著
　　时辰不大，乾隆一行人来到了王母店村。村街上人头攒动，王母殿、碧霞祠内正在举行迎接碧霞娘娘的仪式。碧霞祠前聚满了道士，均身着青缎道袍，前胸后背都绣着阴阳八卦，头上戴着青色道冠。只有一位身穿红色道袍，看来是道长。道长指挥若定，只见不多时，由八位年纪稍长的道士按八卦所指方位，围坐成一个圆圈；又有十位道士按十天干围坐成一个大一点儿圆圈，又有十二位道士按十二地支围坐成更大的圆圈，三圈相套。道士均双腿盘坐，手中拿鼓、锣、钹、镲、铃、笙、笛、箫、呐等诸乐器。圈外有四位道士，道服与众不同，分别绘青龙、白虎、朱雀、玄武之像，执黄龙、钺斧、朝天镫、笏板，这四位道士围着圈转，先是正九圈，后是反九圈。道长在圆圈中间，设香案，焚香之后，以桃木剑挑符咒燃之，双目紧闭，口中念念有词。只见黄纸符咒烧成的灰，半点也不落地，均扶摇直上，化作七彩霞光浮于半空。须臾间，霞光中现出一仙人，轻染娥眉，宽袖长袍，足下祥云缭绕。百姓俱皆拜伏，乾隆虽见多识广，但也从未见此情景，叹为观止。仙人现身时间极为短暂，待百姓起身，仙人已不见踪影。道长令燃烟花爆竹，奏《百鸟朝凤》。顿时丝竹之声四起，乐声远飘八里。
　　乾隆见道长如此神奇，待其有了闲暇，便上前求卦。结果求了三卦，全为至阳“大有”之卦，谓之应有尽有，“率土之滨莫非王土”，道长卜卦数十年，从无人能得此卦，掐指一算，二话不说，即刻跪倒在地，说贫道有眼不识泰山，万岁在上，请受一拜。乾隆见再也无法隐瞒了，只好亮明身份。百姓听闻乾隆爷也亲自参加迎接碧霞娘娘的仪式，顿时欢呼万岁。
　　乾隆见此情景，也十分高兴。便亲自到了碧霞祠内燃祭香火，求碧霞娘娘超度富察氏。乾隆见祠内所供奉之神像，与先前现于半空的仙人并无二致，更觉神奇。道长说碧霞娘娘回乡之际，陛下亲临迎之，此乃百姓之福，当留墨宝以慰民心。乾隆点头应允，题写下“泰山奶奶之神地”的金匾。并提笔留下一副对联：圣君故里迎祥瑞，枣花香中拜碧霞。
　　回到德州行宫，乾隆夜里又做一梦。梦中富察氏已绽笑颜，说已受碧霞娘娘点化，再无怨气，将赴瑶池。说罢三拜而去。
　　《名士志》
　　卷一 王君厚乞食而读
　　魏晋之晋，名士辈出。虽然乱世，但士人阶层的个性，却出现了前所未有的张扬，放浪形骸不胜枚举，弥衡裸身击鼓骂曹，“竹林七贤”极具形态，乖张之举比比皆是，《世说新语》中所记颇多。本卷所载乃东晋著名文学家王欢。
　　王欢，字君厚，乐陵人。王欢生活困顿潦倒，家徒四壁。穷的根源在于王欢不务产业，不事生产。于王欢而言，生活中惟一可做、惟一能做、惟一喜欢做的事就是读书。晨起而读，手不释卷。妻子令其买盐，王欢提空罐而出家门。 （115）