□余春明
　　春天来了，桃花盛开了，让天地间顿显春的盎然生气。
　　桃花，从遥远的亘古走来。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜室宜家”，这是《诗经》中先民对桃花的吟唱。桃花已经不是单纯的自然景物了，它已化身为美女。是啊，只有美女才能配得上桃花。于是，茂盛的桃花也就成了人们对刚出嫁的女孩子最美好的祝福。灼灼开放的花朵，正是女孩子出嫁后在婆家的象征。瓜瓞绵绵，对于婆家而言就是最好的期盼了。
　　不得不佩服古人的想象力。以桃花来比喻刚出嫁的女子，无论是相貌还是气质，都再恰当不过。于是，人们描写女孩子时，总喜欢用“面若桃花”来形容。如果你仔细观赏一下桃花的容颜，就会觉得再没有其他花朵可与之媲美。春天刚到，桃枝上就会吐出一个个小小的花蕾。花蕾在春风春雨的滋润下一天天长大，绽开之日，开满枝头的就是一朵紧挨一朵的鲜花了。花团锦簇，每朵鲜花的花蕊不下于十几个，如茸毛，颤巍巍的。这时的桃花，非美女的脸庞无与伦比。桃花还有其特殊之处，不比李、杏和梨花的单瓣，它有的是重瓣；也不是朝一个方向绽放，而是围绕着枝条，重重叠叠，怒放在一起。真的是灼灼其华，漂亮极了。
　　自古以来，文人墨客都喜欢桃花，与桃花相关的文坛佳话更是信手可拈。唐代诗人崔护就有一首脍炙人口的诗歌：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”桃花成就了一段佳话。说的是有一年的清明，诗人去郊外游春而口渴，向一家农户求水喝。一位少女含情脉脉地递过水来，让诗人顿生好感。第二年清明，诗人再次前来，桃花依旧绽放，可是不见去年的佳人了，令诗人唏嘘不已。后人给这起风流佳话添了不少注脚，让这对有情人终成眷属，然而这一切不过是人们的美好愿望而已。不过，正是这美好愿望，才让这个美丽的故事更具有吸引力，更令人神往。于是，桃花自然而然地成了人们对美好生活向往的象征。这种向往浸渍在一个民族的血脉中。
　　同时代的诗豪刘禹锡也对桃花情有独钟。诗人因参加王叔文集团的改革，遭保守派的打击，被贬往外地。过了很久回到京城，他在游玄都观时写下了著名的诗句：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”这首诗触动了权贵的禁忌，诗人再次遭贬。而若干年后重新回到京城时，诗人还是不忘玄都观里的桃花，可是桃花没有了，只有菜花。他又赋诗云：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”屡遭打击，但不愿低头的倔强个性于此可见。于是，桃花又成了桀骜不驯的象征。
　　历史上最喜欢桃花的诗人莫过于唐寅了。这位明代江南的大才子，一生嗜爱桃花，不同世俗同流合污，自号桃花庵主，纵情于精神世界的桃花源里，写下了不少咏桃花的诗篇。我写了首诗来表达对他的敬意：“不使人间造孽钱，先生浩气薄云天。荣华应可囊中探，富贵何曾梦里悬。书画闲由名利淡，诗词兴自杏桃鲜。看官莫以风流论，浊世从来有圣贤。”
　　其实，桃花在人们心目中，不单是卿卿我我、儿女情长的柔美，更有如同牡丹的高贵、莲花的洁净。明亡之时，著名的秦淮歌姬李香君不惧权贵的淫威，不背叛爱情，誓死不从奸臣、卖国贼，以头撞壁，鲜血滴于折扇之上。当时有位画家好友顺势将鲜血点化为桃花，灼灼在目。于是，成就了戏曲《桃花扇》的素材，让那些断了脊梁、认贼作父的所谓“须眉”汗颜。桃花不就是忠诚于民族、忠贞于爱情的铮铮正气的化身吗？
　　如今，我凝神注目于桃花，思绪如长江东流水滚滚而至。我眼前已经不是纯粹的桃花了，而是一种升腾的中华正气，一种前赴后继、生生不息的民族精神。我爱你，桃花！