赵大经书法。

兴文重教赵念曾

　　同为赵氏十一世传人的赵念曾 （1677-1741） ，字根矩，号漱阳，是赵善庆的二弟，少有远志，能文章工诗。因他游览青岛崂山时，发现漱阳山屿非常美丽，遂用来做自己的号。
　　雍正五年 （ 1727） ，赵念曾以监生考职第一，特用为知县，发往湖南试用，初知辰州府华容县知县。华容县过去滨湖，但由于湖堤的决堤处经年得不到修治，大量农田因得不到灌溉而减收。赵念曾上任伊始，立即申请和发动修筑湖堤。在后来的施工中，他躬亲钁鈵，身先士卒，有力地促进了工程进展。工程完工后，临河的土地变成肥沃的良田，不仅县衙的税收有了大幅提升，老百姓更是得到丰收的实惠。后调任沅陵县知县。
　　赵念在沅陵县任内，破迷信、兴文教，严诉讼、做实事，至今还受到人们的尊敬和怀念。
　　沅陵县有奉白帝奸民的风俗，属于典型的淫俗，但由于神职人员缘以为利，导引募化，则举国若狂。赵念曾出行遇之，驻马询问其故，立毁其卤簿，投白帝像于江，遣其长老而为之厉禁，陋俗得以制止。他任内兴文教，修庠序，择诸生亲教之，一时被称为“赵门弟子” 。史书记载赵念曾扩建虎溪书院，使其达到相当规模，其现为沅陵一中所在地。他还曾捐出百金于龙兴讲寺内建尊经阁，藏书千卷。
　　在为民做实事方面，他曾将过去驿卒盗卖出去的土地用钱赎回，以省民累。还曾在险滩之上设立和固定铁索，以方便过往的船只；在公正执法方面，曾对过去县内的一桩冤案加以纠正。为了纠正这桩冤案，赵念曾与知府李珣闹得不可开交。最后，赵念曾竟以辞官相逼，使李珣在不得已的情况下才做出了让步。
　　时值贵州苗族民变，军队征敛繁多，赵念曾能从容应对之。由于事情办得很得体，老百姓没有遭到骚扰。当时有官船北去，邑人怀疑赵念曾将家眷预先送走，皆大恐惧。赵念曾听说后，打发两幼子出署嬉戏，民见之遂安。后以军功擢澧州知州。澧州任内，他继续破除迷信，建桥修路，为老百姓做一些实实在在的事情。
　　赵念曾小时候失去父母，由大哥赵善庆看着长大。大哥赵善庆将从王渔洋处学到的为诗主张和技巧，再传授给弟弟赵念曾，故赵念曾也是王渔洋“神韵说”的追随者。
　　赵念曾出仕前对自己 2个哥哥尽到了护理义务。
　　始，赵善庆任金华知府，赵念曾家居。忽有一日，赵念曾心脏颤动不已，冥冥中听到哥哥唤他，随立即赶往浙江金华。到了金华之后，发现哥哥果真患病处于弥留之际。赵善庆奉侍汤药，衣不解带百余日。遭丧，恸绝扶榇而还。
　　后来二哥赵时中生病，赵善庆事二哥如事大哥。两兄既卒，他才慨然有四方志，不久走进仕途。

纪昀高徒赵大经

　　赵氏十二世传人赵大经 （生卒年不详），字叔常，号春磵，又号初禅，赵念曾的三子。赵大经性格豪迈，尚有节气，喜善郊游。其诗文援笔立就，字学米芾，为前辈卢见曾、宋弼咸所器重。
　　壮年时期，赵大经浏览京师，名振朝中公卿，与董文恪、纪晓岚尤深文字，情意相投。
　　乾隆十八年 （ 1753）拔贡，考充镶蓝旗官学教习，选授邹县教谕。乾隆二十七年 （1762） ，在纪晓岚外放福建学政期间，赵大经和其他3位纪氏门人陪同纪晓岚南下，一路上赵大经赋诗上百首。此间，他还带 领 纪 晓岚，在扬州盐运使衙门拜见乡贤卢见曾。有文献记载，纪晓岚为了应酬需要，经常让赵大经为自己代笔。可以说，赵大经和纪晓岚既是师生，又是朋友。
　　乾隆四十三年 （ 1778） ，纪晓岚在为赵大经的母亲井氏撰写墓志铭时，对赵氏家族重情重义的品质给予高度赞扬。
　　在 《纪晓岚文集》中，就收有与德州人和事有关的诗作 34首，文章 3篇。其中，有 10首诗是写给赵大经的，《赵母井宜人墓志铭》为 3篇文章之一。赵大经本人著述勤奋，曾著有 《闽游草》 《峄尾堂吟草》 《晴碧轩》 《初心斋》等诗集藏于家，可惜均未刊行。
　　赵大经中乾隆三十三年（1768）举人，历任直隶乐亭、望都、武清和山西襄陵、浮山、徐沟、曲沃等县知县。他为官很得民心，所到之处皆有循声。武清县土地瘠薄，百姓贫苦，加之朝中年年征调，百姓苦不堪言。赵大经洁己爱民，对老百姓的赋税能免的即免，不能免的设法去减，使百姓死而复生。不久，因完不成赋税征收而被解任，羁留在武清县。
　　赵大经解任后，生活十分困难，武清县百姓自愿供给生活薪米达 8年之久。后来，虽改官山西襄陵县，但循声尤著，卒于官。后因无钱办丧， “邑人咸厚赙焉” 。正是襄陵县民的慷慨赞助，才使赵大经的棺柩顺利回到故乡德州。
□本报特约撰稿人 张明福