“说起妇女节，现在一般人只知道‘三八’节，谁都不会想到中国古代也有妇女节……这个节日就是中国的七夕节。”当代杰出的政论家、历史学家和杂文家邓拓先生在其杂文《中国古代的妇女节》中如此写道。事实上，我国古代确实存在妇女节。
　　农历正月十五元宵节堪称古代的第一个妇女节。有人称元宵节为古代的狂欢节与妇女节的结合，这一说法颇为贴切。“正月十五大似年”，上元夜灯火辉煌，各类花灯令人目不暇接，人们纷纷外出闹元宵。在古代社会，女性深受妇德束缚，大户人家的小姐更是深居闺阁，不轻易下楼。然而元宵节是个例外，女性不仅能走出深宅大院，还能在大街上彻夜观灯游玩。据《雍洛灵异小录》记载：“唐正月十五日夜，灯明如昼，士女无不夜游，车马塞路。”可见，将元宵节视为妇女节，名副其实。
　　农历五月初五的端午节是古代的第二个妇女节，又称“女儿节”。明朝沈榜《宛署杂记》中提到：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁。”在这一天，家家户户会为家中女孩佩戴石榴花，红艳的石榴花插在女孩乌黑的发丝间，显得格外俊美。有的人家还会精心编织，将鲜艳的花红绫线编成樱桃、桑葚、葫芦、角黍等形状，再用五彩丝线串起，让女孩佩戴在身，女孩们被装扮得美丽娇俏，花枝招展地过节。
　　农历七月初七的七夕节是古代的第三个妇女节，古人称之为“女儿节”，也叫“乞巧节”。众多史料都有“七月七夕为女节”的记载。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银鍮石为针，陈瓜果于庭院中以乞巧。”七夕源于牛郎织女的传说，织女美丽贤惠且心灵手巧，因此这一天女孩子们会向她乞求灵巧，还会进行穿针乞巧等游戏。七夕可说是古代真正意义上的妇女节，因为这一天还与情人节相关联，表明女性拥有追求爱情的权利。
　　农历九月初九重阳节是古代的第四个妇女节，当时人们称其为“女儿节”。“女儿节”这一名称最早见于《大兴县志》：“九月九日……父母家必迎女归，亦曰女儿节。”明清时期北京分宛平、大兴两县，由此可知京师已有重阳节为“女儿节”的说法。这一天，人们不仅有登高的习俗，古代还有父母迎接女儿回家吃花糕的风俗。清朝潘荣陛的《帝京岁时纪胜》也提到：“京师重阳节花糕极胜……市人争买，供家堂，馈亲友……有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。”
　　其实，不仅古代有“妇女节”，现代也曾有过具有妇女解放深刻意义的妇女节。1936年3月8日，上海妇女救国会、基督教国际妇女会、学生联合会、文化界救国会等7个团体的妇女代表1000多人参加召开的“三八”国际妇女节纪念大会，确定了“六八”秋瑾纪念日。
　　我国古代的这些妇女节，反映了广大女性对自身权利的渴望与争取。如今的“三八”国际妇女节，不仅是女同胞们的节日，更体现了对女性的尊重，以及对她们为家庭、为社会所作贡献的肯定。