□房慧芳
　　重阳节，又称双九节，作为中国传统节日之一，其历史源远流长，文化底蕴深厚。
　　“重阳”二字最早现于楚辞，屈原在《远游》中留下“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”之句，意即聚集九重阳气进入帝宫，造访旬始星，继而参观清都天庭。然而，重阳作为节日被明确记载则相对较晚，依据史料可追溯至南北朝时期。重阳节源自天象崇拜，起始于上古，在西汉得到普及，到唐代更是达到鼎盛，成为官方和民间共同庆祝的重要节日。唐代以后，尽管重阳节经历了历史变迁和时代更迭，但其核心文化内涵和民俗活动却得以传承和发扬，成为中华民族传统文化中不可或缺的一部分。在文人墨客笔下，它则充满无限浓情诗意。
　　重阳节作为一个团聚的节日，自然容易引发人们对家乡和亲人的思念。唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》便是这一情怀的生动写照：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗中通过描绘诗人在异乡独处的孤独与凄凉，以及想象家乡兄弟登高望远的情景，表达了诗人对家乡和亲人的深切思念之情。这种情感跨越时空界限，触动了无数游子的心弦。
　　与王维柔情似水的思乡情不同的是，毛泽东的《采桑子・重阳》则展现了一种截然不同的重阳情怀。词中“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香”，以豪迈的笔触，抒发了革命者不畏艰难、勇往直前的豪情壮志。在战火纷飞的年代，重阳节的菊花不仅装点了战场，更成为革命者坚韧不拔、乐观向上的精神象征。这份豪情壮志，激励着无数中华儿女为国家独立和民族解放而英勇奋斗。
　　除了思乡之情与豪情壮志外，也有人借重阳佳节，抒发自己旷达的人生态度。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》便是其中的代表。“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”诗人在登高望远之际，面对尘世的纷扰与烦恼，选择了以旷达的心态去面对，他认为人生难得开口一笑，因此应当珍惜眼前的美好时光，尽情享受生活的乐趣。这种超然物外、乐观豁达的人生态度，无疑给后人留下了深刻的启示与感悟。
　　而到了宋代，词人刘克庄则在《贺新郎・九日》中将重阳节的情感升华到了忧国忧民的高度。“白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。”词中借用了齐景公登牛山而悲泣的典故，表达了词人对国家命运的深切忧虑和对民族未来的无限关切。在重阳佳节之际，词人没有沉浸在个人的悲欢离合之中，而是将目光投向了更广阔的天地之间，以笔为剑，抒发着对国家的忠诚与热爱。这份悲壮与深情，成了重阳节文化不可或缺的一部分。
　　重阳，不仅是一个节日，更是一份情怀，一种寄托……愿每个重阳皆成心灵洗礼，留温暖记忆于岁月长河。