□周斐
　　秋风送爽，金菊飘香，佳节又重阳。
　　忆起去年重阳日，与家人同赴菊展赏菊。那婀娜多姿、层层叠叠、色彩绚丽的菊之倩影，至今仍萦绕于眼前。
　　菊之美，不仅限于形，更在于其意蕴。赏菊、赞菊，自古有之。历代文人墨客笔下的“咏菊”诗篇数不胜数，菊花高洁、淡泊的形象早已深入人心。于是，菊花便拥有了诸多雅号。
　　这些雅号既生动贴切，又丰富了菊花的文化内涵。
　　在菊花的雅号中，最为直观的当属“黄华”“黄英”“黄蕊”。因早期菊花多为黄色（不像如今色彩这般多样），以色命名，恰如其分。在中国文化里，黄色又被视作金色，故而菊花还被称作“金英”“金蕊”“金钿”。
　　菊花开于农历九月，故而别名“九华”。陶渊明在《九日闲居》诗序中云“秋菊盈园，而持醪靡由。空服九华，寄怀于言”，此处的“九华”即指菊花。同时，又因菊花开在寒露与霜降节气之际，取其应节令而开之意，故又别称“节华”。
　　菊花不惧严寒，傲然绽放，因其品质高洁被称为“花中君子”。于是，这在深秋寒霜中盛开的花朵又有了“傲霜”“冷香”“寒花”之名。清代诗人黎简写出“幽竹如人静，寒花为我芳”的诗句。他将园中“幽竹”与“寒花”对仗，以竹菊的孤清、高洁自比。
　　陶渊明爱菊，世人皆知。陶诗中多次写菊，是因菊花不畏严寒的傲骨与不与世俗同流合污的品格高度契合。而菊花“不并百花丛”的冲淡之气，也与陶渊明归隐田园的心境如出一辙。
　　千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”使菊花成为人们心中淡泊、超脱的象征，正如周敦颐所写：“菊，花之隐逸者也。”于是，菊花又得了“东篱客”的雅号。杜牧写出“陶菊手自种，楚兰心有期”的诗句，自此，菊花还被称为“陶菊”。
　　菊花气味清香，可用于茶饮、泡酒、做点心。自古就有重阳节喝菊花酒的习俗，《西京杂记》中写道：“九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”菊花被视为重阳节的“长寿花”，一方面因其经霜不凋，生命力顽强，被赋予长寿的文化象征；另一方面，《神农本草经》记载菊花“久服利血气，轻身耐老延年”，即久服菊花有助于增强体质，能益寿延年。故而，菊花又被叫作“延年”“长生”“日精”“延寿客”“傅延年”“制秃龄”等。
　　菊花的雅号里，最令人眼前一亮的要数“笑靥金”了！此名出自唐代侯宁极所著《药谱》。“笑靥”二字，是指菊花盛开时花瓣如同人脸上的酒窝，用拟人手法呈现出菊花的鲜活之态；“金”则表明菊花色泽金黄，明艳秀丽。“笑靥金”这一雅号，充分展现出菊花的生动之姿、光艳之美，难怪重阳节赏菊的习俗流传至今。
　　“待到重阳日，还来就菊花”，我们既要欣赏其外在之美，也要领略其内在意蕴。菊花不仅可饮、可食，其深厚的文化内涵，在重阳佳节，亲朋欢聚之时，信手拈来，佐酒下饭，岂不妙哉？想必这样的“赏菊”，会更具文化意味，也更有风雅之趣。