有一年秋天，八路军某部转移到恭敬李村驻扎。日军获知消息，集结数个据点的日伪军，分路向恭敬李村合围。我军侦察到敌人出动，安排百姓出村躲避，部队向其他村镇转移。
　　在恭敬李村村南，有一大片无人耕种的荒野，沟壑纵橫，荆棘丛生。其间还有许多一两人高的碱土坡。日伪军扫荡时，有些百姓没有向远处躲避，而就近在村前这片荒野中隐藏下来。
　　敌人在村中扑了空，连百姓也没看见一个，很不甘心。人马喧嚣地白折腾一场，又集合队伍于村外，分兵搜索。他们窜至村南的野地中，遇到可能藏人的荆丛、沟壑，用机枪扫射，骑马践踏，?手榴弹乱炸。
　　加上远近荒地中都布满了伪军的岗哨，这些在各处藏身的百姓见难逃一劫都走了出来。敌人把他们驱赶到一处，逼问八路部队逃到哪里去了。最后，他们将张鸿谋、李清江绳捆索牵，押入村东北三里处的小李家据点，交由一个姓李的伪军队长负责审讯。
　　张鸿谋是恭敬李村的抗日村长，为了不连累太多的百姓遭受拷打，自己由人群中站出来表白了身份。李清江是粮秣员，负责协助村长为抗日政府征收钱粮，记录财务账目，带领民兵破坏敌人公路、电话线等。他的上衣口袋处有墨迹，是因常挂钢笔染上去的，也被日伪军拽出人群。看胸部有无墨迹是日伪军识别我抗日军民的方法之一。在日伪车看来，衣袋有墨，说明人经常用笔，说明其识文断字，有知识，人若有知识，其心中就应该明白什么叫民族大义，人一明白了民族大义，就很难被日伪奴化宣传蒙蔽，就容易挺身抗日。
　　在冀鲁边区，绝大部分知识分子或直接投身于抗日队伍中，或很自觉地为抗日队伍做些相关的工作。事实是，在杜步舟抗日救国军第六团中，知识分子就占有相当大的比例，是部队的骨干力量，以第六团为班底的抗日武装，一度是冀鲁边抗日干部的摇篮。
　　张鸿谋和李清江被押至据点后，什么也不肯说。敌人黔驴技穷，最后死了心、也发了狂，不许筹钱赎身，一定要将他们二人活埋。于是，按照伪军队长的命令，伪军们在据点外面的野地中挖了一个大坑，把张、李和另外8个从别处抓来的人推入坑中，随即填土踏实。
　　转眼间，10条人命就这样被闷死在黄土里。
　　张、李家人亲族闻讯大悲。村里的街坊邻居们商量，活人是捞不出来了，但应当把他们的遗体设法运回家，让二人入土为安。要办成这件事，面临两个困难：其一，动手要在夜间，如被日伪军发觉，又会重遭大难。其二，10个人在黑暗中扒开土摸索，怎样才能避免认错了遗体？
　　他们的妻子们想出了办法，尽可能详细地描述了两个殉难人鞋子的颜色、布料、样式、尺寸，以至鞋底打纳时的线脚等，说可以依据鞋子辨认。众人听了，觉得此法可行。
　　第二天，村里派人到了据点，通过关系贿赂了几个有同情心的伪军，让他们在夜里行动时照应一下，以避免事未办完就被敌人逮住。
　　当天深夜，恭敬李村出动数名胆大又身强力壮的青壮年，他们挖开大坑，按张、李遗孀的叙述，仔细辨认了一番这十具遗体脚上的鞋子，感到没有把握，就将其中两双鞋子拱下来，送回村中请她们鉴别。两个女人一见布鞋，都是自己一针一线地纳了鞋底做成的，却没想到他们穿着它就这样走了，当时就放声大哭——人认得对。
　　接着，村民背回了张、李二人，遗体虽然开始腐臭，但皮肤还没腐烂。死者亲族中不敢大肆操办丧事，村里也早已找好地方挖了墓穴，人背回来就直接下葬了。 摘自《乐陵抗战那些年那些事》