说起“银娃娃”，杨盘街上的人们说，南街朱姓人家和史姓人家中，有四户修建门楼看风水，希望自己家里后人能够出人头地，获得一席官位，他们修建了官帽式的门楼。这四户中，只有朱家出了朱景泉这一个大官——舞台上扮演的戏官。
　　杨盘另一位演艺名人是辛庄村的苏云河，字来旺。苏来旺1900年前后生人，幼时读私塾，聪明好学，对四书五经、二十四史过目不忘。十几岁时，他去济南拜师学习说唱大鼓书，出师后在济南说书。后来，回到家乡自学成医，在辛庄、杨盘、生张、张监生村等地开药铺，还烧过酒。解放初期农村搞土改时，苏来旺家是被土改对象，他一看在家乡呆不住，跑到了天津市，在塘沽区拾起了说书老本行。不过，他这次是入乡随俗，改说西河大鼓。因为，天津（时属河北省）一带是西河大鼓的发源地，这里的人们对西河大鼓情有独钟。
　　西河大鼓又名西河调、河间大鼓，它由木板大鼓发展而来。源于清代中叶河北省中部农村，流行于河北、山东、河南以及东北、西北部分地区。清朝道光年间，河北高阳县木板大鼓艺人马三峰，在当时流行的木板大鼓和弦书基础上吸取戏曲、民歌曲调，对原有唱腔加以改革，舍木板改用铁犁铧片，用大三弦伴奏，从而奠定了西河大鼓的唱腔音乐。至民国初年，有更多的艺人来到天津，代表人物有史振林、王振元、王再堂、郝英吉等。这时，它的名称尚未统一，有河间大鼓、梅花调、弦子书、大鼓书、西河调、木板大鼓等称谓。1924年，易县的女艺人王凤咏在天津 “四海升平”茶馆与刘宝全等名家合作说书，在写海报时，因天津已有金万昌演唱的梅花大鼓（梅花调），为区别起见，又由于该曲种的艺人多是沿着大清河入津，大清河俗称西河，因而，定名为“西河大鼓”，从此沿用至今。苏来旺敢在天津一带说西河大鼓，可见他的勇气和自信。苏来旺的成名作是《后汉书》、《隋唐演义》，他凭着天资聪明，富于想象，对原著进行大胆改编，添枝加叶，故事情节环环相扣，跌宕起伏，语言妙趣横生，常常令人捧腹大笑。只要你听了一回他说的书，吸引的你不得不连续听下去。一部书本来三个月可以说完，在他那里半年才刚说了半部书。苏来旺在塘沽说唱《后汉书》王莽赶刘秀一段故事时，说刘秀被王莽追赶到杨盘一带，他添加了经过“两山加一庙”、“登天梯摩天岭”、“三步两眼井”等惊险情节，说了整整一个月，刘秀还没有过去杨盘北边的四女寺减河。听众被迷得神魂颠倒，心里为刘秀过不了河急得发疯，干脆把听整套书的钱全给了书场老板，叫苏来旺交代刘秀在王莽追击下，到底过没过去河，是怎样过的河。 （四十五）朱殿封 著