□郭付军
　　习近平总书记强调“国无德不兴，人无德不立”。如何修养自己的道德品行，提高素质涵养，是每个人一生的必修课。道德之“道”，指的是万事万物的运行规律，苹果熟了自然落地，太阳东升西落，春种秋收，寒来暑往，都是“道”的内容。董仲舒总结为“天道施，地道化，人道义”。遵道而行，自然能得其所得，这就是“德”，“德者，得也”。得其所是，自然要弃其所非，就是修德崇德；取其非分之得、不义之得，就是毁德败德。明其道、得其所、敏其行，即古人留给我们道德修养的方法路径，学习借鉴，益于实践。
　　古人讲知行合一，王阳明说“知行工夫，本不可离”。共产党人强调理论与实践的辩证统一。对于马克思主义先进理论及其最新成果，我们一直坚持先知之、后信之、再行之，这与知行合一、理论与实践的辩证统一并不矛盾。董仲舒作为西汉思想家、哲学家，一代贤臣廉吏，成就卓著，影响深远，给我们留下了丰富的修身方法和思想观念。
从知识中悟道
　　《三字经》言“人不学，不知义”。董仲舒说“虽有圣人之至道，弗论不知其义也”。站在巨人的肩上，就是要学习他人（包括前人和今人）的思想成果。人类发展到今天，思想认识成果已经非常丰富，不下非常之功难以在某个领域得其要领。“目不窥园”这个成语，是根据董仲舒专心学习的事迹总结而成的。
　　司马迁《史记·董仲舒传》曰：“盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”春天的鲜花、夏天的鸣蝉、秋天的落叶、冬天的大雪，他看都不看一眼，埋头苦读，心无旁骛。在园子里待了整整三年，竟然连园子的花草都没看过一眼。董仲舒专心读书一事，在当时传为美谈。
　　还有一个“不知牝牡”的故事也是讲董仲舒专心学问的事情。《太平御览》中说：“董仲舒三年不窥园圃，乘马不知牝牡。”说的是汉武帝时期的一种社会风气。当时，人们乘马非常讲究，乘母马者会受人鄙视，不得参加聚会，是当时社会浮华的一种表现。董仲舒不为外面的花花世界所干扰，专心读书，精于思考，到了如痴如醉的程度，最终成为一位“为往圣继绝学，为万世开太平”的杰出思想家、哲学家。
　　这两个故事同头悬梁锥刺股、凿壁偷光，还有孙康映雪读书、王羲之练字吃墨、韩愈“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”、白居易自幼“昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息”一样，告诉我们勤学苦读、专心致志，不分心不走神，是学知悟道的不二法门。
从观察中悟道
　　道理来源于书本，也来源于对自然界的观察与思考，书本也是他人的观察与思考，董仲舒“观天人相与之际”，来体悟其中的自然规律并用于社会建设。
　　董仲舒生活的年代，地理知识是有限的。他从山东河北交界的广川地区成长起来，以“贤良文学之士”被举荐，迁到长安、扬州、高密等地为官生活，一直没离开中原温带地区。他以这样的生活视角观察寒来暑往、阴阳消长，来思考归纳天地宇宙的运行规律。春天，由南到北，天气逐渐炎热，他认为是阳气在由南向北移动；秋天，由北到南，天气逐渐寒冷，他认为是阴气在由北向南移动。董仲舒依据阴阳二气在作物成长中的不同作用，指出阳气的主导地位和作用。“阳始出，物亦始出；阳方盛，物亦方盛；阳初衰，物亦初衰。”阳为德，阴为刑。他告诫君主，以德施政是上天的要求，“厚其德而简其刑”，是实现有效治理的必由之路。
　　维护大一统国家体制，是董仲舒思想的最高社会追求。当时地理知识还是“天圆地方”的直观认知，没有现代的地球概念，加之中原地处较为封闭的地理位置，东有大海，西有青藏高原和荒漠，北有西伯利亚高寒区，南有南海和热带高温区，中原地区自然被看作是最适合人类生存居住的天地之中。这是中国传统的宇宙观，也是大一统观念的自然地理基础，是对周围环境直接总结得出的结论。
　　悟道来源于书本，也来源于生活，归根到底是来源于自然生活。鲁班通过观察茅草的刺，发明了锯子；牛顿通过苹果掉在地上发现地心引力；瓦特观察壶里的水蒸气冒出来推动壶盖跳动发明蒸汽机；爱迪生发现电话传话器里的膜板随着说话声会引起振动的现象，发明了留声机。现代科学需要实验设备仪器，这是生活观察的延伸和升级。
从教训中悟道
　　智慧的来源，既有经验的总结，也有失败的教训，特别是失败的事件，会给人更加深刻的思考认知。
　　董仲舒任江都国国相时，官秩两千石。因为江都国国王刘非好武好战，为汉武帝猜忌，连累了董仲舒，降职回京，担任中大夫，官秩一千石。
　　祸不单行，降职后的董仲舒又摊上了一件要命的官司。“汉武帝建元六年春二月乙未，辽东高庙灾。夏四月壬子，高园便殿火。”董仲舒“居家推说其意”，以天人感应理论和比物连类的方法，对两个庙宇火灾进行了诠释，认为这两场火灾就像《春秋》记载鲁定公、鲁哀公时期的两观、桓宫、厘宫火灾一样，是上天在昭告陛下，诛杀那些朝中和地方有违法倾向和行为恶劣的亲戚贵属和近臣，以巩固中央的权威。
　　对于刘氏家族诸侯王的生杀存废问题，是汉武帝皇家的内部事务，处理起来十分谨慎。对那些有不轨之心的侯王，是先交与司法部门问罪，然后再派人处理，既解决了问题，又不失同宗之情，利于整个社会的稳定。
　　董仲舒对两场火灾的奏章还没呈上，有人就把奏章草稿偷走，交给了汉武帝。武帝看后大怒，认为这是在挑拨刘氏家族内部矛盾，把董仲舒交官问罪，判处死刑，后念他忠心为国，人才难得，又下诏赦免了他。本来是一片忠心，可结果犯了像“杨修之死”一样的错误。
　　“仲舒遂不敢复言灾异”。通过这件事，董仲舒学会了综合分析政治势力之间的关系，学会了避其锋芒、迂回前行，学会了处理政治问题的方法和技巧。因为，政治群体之间制约平衡，关系复杂，单凭一腔热情、耿直冒进，不但解决不了问题，还会给问题解决带来新的困难。
　　（作者系德州董子研究院副院长）