眼读书，出想象；耳读书，出宫商；鼻读书，出书香；嘴读书，出演讲；心读书，出学堂；手读书，出著作郎；胆读书，出思想。
　　何谓胆读书？明朝黄虞龙谓，胆读书有两条，一者是胸中无物，一者是眼底无人。无物之境，全是物焉，“无物，故河山大地，以致虫鱼花鸟，都足供笔端。 ”“无人，故先秦两汉，百家诸子，只是我寻常交往。 ”胸中无物，眼底无人，便入自由王国，“酒籍肉账，悉成佳篇；怒骂嬉笑，无非至论。 ”
　　心读书，出学堂，用心读书，那考大学没问题；鼻读书，出书香，唯有书香能致远；腹读书，出气场，腹有诗书气自华；嘴读书，出演讲，口若悬河，语惊四座，可站立广场，铿锵震四方；耳读书，平平仄仄，咿咿唔唔，宫商角徵羽，享受之时，不啻聆听一场音乐会……
　　眼鼻口耳，心肝肠腹，都可读书，而真读书妙处，却是胆读书。 “夫读书论世，古多有之，或见皮毛，或见体肤，或见血脉，或见筋骨”，而见了筋骨，便是入了读书高境么？其实，“纵自谓能洞五脏，其实尚未刺骨也。 ”如何能真刺骨？唯有胆读书。
　　所谓用胆读书，正如顾炎武所言：“便是胸中无物，便是眼底无人；胸中无物，神物俗物，都是物；眼底无人，圣人凡人，都是人，读书便无禁区，读书便无权威。 ”
　　膝盖读书，出爬虫；胆魄读书，出思想。胆魄读书人，入乎其内，出乎其外，故而卓然独立。考察古今中外之大人物，但凡集大成者，皆是胆读书之士，无有例外。