四、打开《中国历史地图集》可清楚地看出，战国初的武城在地图上已明显标为县级的城邑。《武城县志》旧志记载：“武城，夏、商时属兖州地，春秋为鲁地，战国为赵地。”历史书籍《上下五千年》中也记载“曾参，南武城人；澹台灭明，武城人”，而不写澹台子为南武城人。武城卫运河西不仅有澹台灭明故里——澹村，武城还有一子路村，是因孔子的学生子路教书路过此处而得名。武城弦歌台榭北还有一行杖里村，是因子游在此任邑宰时杖责不规之徒而得村名。可见孔子与其弟子在武城的影响之深远。
　　江西在古时候被称“吴头楚尾”。2500年前，儒家在中原大地掀起了礼仪道德学习的热潮，而没有受到儒学青睐的地方都因没有基本纲常、不习王化而被歧视，所以那里往往被藐称为“蛮夷”，当时的江西也差点沦落到这个地步，所幸有位孔子的弟子——澹台灭明，因不被孔子看重而南下，停留在南昌讲学，使得江西这块远离中原的土地终于“迈进了文明社会”。后来，澹台灭明老死在楚国。澹台灭明有三百得意弟子，基本都是南方的精英，就是这三百精英，把礼仪道德播在楚国大地上，并在这块土地上把文化历代传授下去，以至南昌文化水平经久不衰。
　　澹台灭明何时去世，已无从稽考。据史学家考证，澹台灭明死后应该葬于吴地（今进贤、南昌一带）。据《进贤县志》（进贤原名为钟陵县，始建于晋太康元年公元280年）记载，为纪念澹台灭明南游至此，易县名为“进贤”。澹台灭明来到南昌后，就是在钟陵县的钟陵山上讲学，当时求学者络绎不绝，把整座山都挤满了，澹台灭明选了资质较好的一部分学生留下来日夜授学，南昌人好学之风从那个时候就可以略见一斑，现在这个山已经改名为栖贤山。
　　据清乾隆五十九年《南昌县志》记载，澹台灭明墓坐落南昌，宋时漕使高过经过南昌时题了一块碑：“鲁澹台子羽之墓。”明时碑的损坏已非常严重，当时知府范涞将其重修，清时学使王思训立石碑，题为“先贤澹台子羽之墓”，后经多次重修。1949年南昌解放后，校园操场后学生食堂前尚有澹台荒冢，为一土堆，有一石碑，依稀可见刻有“生员澹台子羽之墓”的字迹。现在，澹
　　台灭明的墓碑已经被毁，墓址就在南昌市内东湖之滨南昌二中生活区内，在墓址建造了一个台子，台上移植了两棵树并摆放了两块石头作为标记。
　　光阴荏苒，往事越千年，武城先贤澹台子早已逝去，但他的故居——武城三澹村依然存在，“子之武城”的故事在被誉为“弦歌古郡”的武城世代相传。德州不仅有汉代的儒学大家董仲舒，还有春秋末期不被孔子看重而南下讲学的儒学大师澹台灭明，他是德州人的骄傲！
　　□韩风声