在武城卫运河（京杭运河）西侧，距老武城县治西北20多公里的地方有个村庄名唤大澹村。原本是一个澹村，后因人口增多分化为三个自然村，民国时期之前分别称大澹村、小澹村、后澹村，解放后称大澹村、二澹村、三澹村。大澹村有耕地1611亩，二澹村有耕地1820亩，三澹村有耕地1417亩。现在每个村约有人口八九百人。据地方志记载，在古代春秋时期，大澹村就出了一位著名的学者、儒学大师——澹台灭明。至明代初年，此村尚有澹台灭明庙。明嘉靖《武城县志》记载：“澹村在武城西域北四十里兀兰屯之后，春秋时澹台子（澹台灭明）故居，乾隆三年知县胡良显在河西曾专门立碑，以示旌表。”
一
　　2005年6月，武城县政府办公室收到一封来自江苏省苏州的来信，写信者是居住在苏州工业园区星汉街四季新家区的梁宜春先生。信中说：“我出生在山东武城县（老城），对武城有深厚的感情，在苏州生活多年，现已退休。在苏州著名的宝带桥北侧某地方，早有古代澹台灭明是山东武城人的记载。可是现在却改写为费城人，我很不同意！请查《武城县志》中是否有关澹台灭明的记载，并回复。澹台灭明是了不起的学者、武城的骄傲，在苏州有澹太湖，有祠堂用以纪念这位学者，怎么又会成了费城人？……我现寄去祠堂的照片。”
　　时为武城县政府办公室主任的丰文茂先生十分重视，安排武城文史人员尽快把《武城县志》中有关澹台灭明的一些记载向梁先生作回复，以期纠正苏州的错误改动。
二
　　《论语·雍也篇》记载了一段子游与孔子的对话：“子之武城。子曰：‘女得人焉耳乎？’曰：‘有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也’”。从中可见澹台灭明的君子之风。
　　据《孔子家语·七十二弟子解》记载：澹台灭明，字子羽，春秋末年鲁国武城人。在子游做武城邑宰时，孔子来到武城时问子游，这里有没有人才，子游回答说，有个叫澹台灭明的人，品行端正，不走邪路，不是因为公事从来不到我邑署里来。经子游引荐，澹台灭明就学于孔子。
　　澹台灭明（前512-？），字子羽，比孔子小三十九岁，长相额低口窄，鼻梁低矮。他的品德才学都好，但貌不扬，孔子以为其才薄，不喜欢。后离澹台灭明开孔子，更加发奋求学，严谨修行，“南游至江，从弟子三百人”。他建立了 “利禄取舍和官位屈就”的规矩以及一套教学管理制度，影响甚大，成为当时儒家在南方的一个有影响的学派。孔子听到这些消息感慨地说：“吾以言取人失之宰予”“以貌取人，失之子羽”。
　　澹台灭明为孔子门徒七十二贤人之一。他以为人正派、刚烈、博学、门徒众多而被誉为鲁之名士。唐开元二十七年（739年）追封澹台灭明为“江伯”，宋大中祥符二年（1009年）加封“金乡侯”，明嘉靖九年（1530年）改称“先贤澹台子”。
三
　　当今，有些地方为开发旅游文化资源，争抢历史名人并非稀奇之事，但要尊重历史、依据确实、证据充分，毫无依据地改变古人的故里是错误的。网上也时有错误：有的说春秋末年鲁国武城指今山东平邑县南，有说是费县南，有的说澹台子是山东平邑人，有的说是费城人……理由不足、牵强附会。笔者认为澹台子故里是德州武城与历史记载相符，与武城县志相符，其故居在德州武城，说他是德州武城人可谓史料依据充分、理由充足，依据有四：
　　一是，明嘉靖《武城县志》、清乾隆《武城县志》旧志记载，武城(今德州武城)乃“夏、商时属兖州地。春秋为鲁地，战国为赵地，平原君封。秦为钜鹿郡，西汉为清河郡，东汉为清河国”。春秋争霸时武城行政区划变更较多，春秋末期为鲁国。自明嘉靖至民国的六部《武城县志》均记载了子游为武城宰和澹台灭明的一些情况，还有传说和历史名人赞子游、子羽的文章。
　　《武城县志》中还收录了唐代文学家白行简写的一篇文采斐然的文赋——《澹台灭明斩龙毁璧赋》，流传至今：“子羽南渡河，赍千金之璧至阳侯。波起，两蛟挟船，子羽曰：吾可以义求，不可以威劫，乃左操璧右操剑击蛟，皆死，即渡河，三投璧於河，河伯跃而归之。子羽毁而去。”《孔子家语》子贡曰：“赏之不喜，贱之不怒，尊利於民矣，廉於行己，其事上也，以佐其下，是澹台灭明之行也。孔子曰 ‘独富独贵，君子耻之’，夫羽也中之矣！”唐赠江伯，宋封金乡侯从祀。至圣庙武城乡首祀之。自前明县令金守凉始。清乾隆《武城县志》记载：“澹村在武城西域北四十里兀兰屯之后，春秋时澹台子故居，乾隆三年知县胡良显在河西曾专门立碑，以示旌表。”
　　《括地志》也记载了以上澹台灭明重义轻财的传说。澹台灭明的这种高尚品德影响了一代又一代鲁人。数千年盛行于齐鲁大地“宁让钱，不让言”的鲁国遗风，可以从澹台灭明身上找到影子。
　　二是，1978年武城搬迁时，在武城县漳卫南运河管理段大门下挖出一块大石碑，这块风蚀斑驳的石碑高2米、宽0．97米、厚0．27米，竟是元代大学士王鄂所题撰的《丹阳公祠堂(即子游祠)记》，它记载了子游出任武城宰时以诗书礼乐琴弦之声教化民众和发现人才子羽之事。此元代石碑现存於武城县文化艺术中心，也是有力的佐证。
　　三，再看司马迁的《史记》中有关子羽的记载：“曾参，南武城人；澹台灭明，武城人。”假如澹台子是费城或平邑人，两部史书就不会如上所写：将曾子写为南武城人，将澹台灭明写为武城人。为何将曾子写明为南武城，而不把子羽写为南武城？原因就是作者知道子羽是（东）武城人。这两部史书足以证明子羽的故乡是德州武城。
　　□韩风声