陵县神头镇位于陵县城东20公里处，是西汉太中大夫、文学家、滑稽大师东方朔的故里，神头镇以北有连绵数里的汉代古墓群，俗称“七十二疑冢”，系省级重点文物保护单位。
　　神头镇有着悠久的历史文化渊源，“神头”即神仙之首也。相传秦始皇惟恐他人取而代之，据当时“星相家”关于“东南有天子气”的预言，多次东游私访。一天，他东游至此，只见祥云缭绕，紫气升腾，自言自语道：“此地不就是要出天子的地方吗？”当即将“神头”改为“厌次”古城。“厌（古读ya）”同“压”，“次”作“到”、“停留”讲，意即天子已到这里，不再出天子。至于何时又恢复“神头”之名，史料无记载。相传明末此地发生一次地震，损失较大，残留部分称为“剩头”，人们取其谐音为“神头”，于是神头又恢复了原名。
　　文革期间，“神头”之名似有封建迷信色彩，遂被造反派纳入破四旧立四新、扫除牛鬼蛇神之列，将当时的“神头公社”更名为“立新公社”。不过没几年又恢复了原名。
　　神头镇的不少村庄多年来流传着许多有趣的故事。在其西北3至4公里与于集乡交界处，有呈“厂”字型分布的六个村庄，即纪家、窦家、王良家、前盛家、后盛家、黄家。纪家是千余人的大村，其余5个村为200至500人的中小村庄。其中纪家位于“厂”字的拐角处，向南依次为窦家、王良家，窦家和纪家相距200多米，和王良家仅以3米宽的东西道相隔；向东依次为前盛家、后盛家、黄家，前、后盛家一道之隔，距纪家、黄家分别为0.5公里、1.5公里。
　　相传早年间纪家和王良家不和，两村村民经常发生纠纷。一占卜者听说此事后，煞有介事地说：“两村之争皆因‘鸡（纪）’吃‘粮（良）’啊，将两者之间的村叫做‘窦家’不就行了吗？‘鸡（纪）’不吃‘豆（窦）’嘛！”村民们一分析，此话确有道理：鸡吃高粱、小麦等五谷杂粮，惟独不吃豆粒（当然现在规模化养鸡混合饲料中掺有豆子面或豆饼，那是后话了），便采纳了这一建议，从此两村相安无事。不知是为了印证这一传说还是为了书写方便，至今不少人还习惯将“窦家”写为“豆家”。纪家和黄家也是这种情况，因为“黄鼬（黄家）”吃“鸡（纪）”啊！便将两者之间的两村命名为前、后盛家，意在用两道“绳（盛）子”（当地人至今习惯将“盛”读作阳平音，谐音“绳”）将“黄鼬”拦住，再不老实就将其拴起来！从此两村也相安无事。谁也说不清这一传说源于哪朝哪代，不过至今流传甚广，仍为人们津津乐道。
　　据有关史料记载，这6个村大多于明永乐年间建村，约有600年的历史，皆以自山西洪洞县迁此首居的人的姓氏命名村庄（前、后盛家原为盛家一个村，因村落渐扩分为前、后盛家；王良家系以迁此首居的人王良的名字命名）。非常有意思的是，其他村的情况属实，惟有三个充当“路障”的村庄却多年来没有命名村庄的姓氏：窦家没有姓窦的，全村近200余人，有王、刘、许、石、康、于、董、马八个姓氏；前、后盛家各260口人，均没有姓盛的，前盛家有吝、孙、侯、谢、王五个姓氏，后盛家有杨、邵、王、张四个姓氏。笔者祖籍窦家，年届不惑，自小询问祖辈个中原因并查询有关史料，至今没有答案。
□石贤圣 秦国华