中国古人常常把关于爱情的记忆留在小小的传世物件上，其中浪漫含蓄的情味十分惹人怜爱。
何用问遗君？双珠玳瑁簪
　　发簪是古人用来绾定发髻或冠的长针，一般以金属、骨头、玉石等制成，有的还用珠宝加以装饰。发簪在历朝历代都很流行，《后汉书·舆服志》中有“黄金龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥”的描写，《宋书·行志》中记曰：“元嘉六年民间妇女结发者，头上有花插簪梳等饰。”唐代壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。
　　在物质匮乏的古代，发簪曾是许多劳动妇女终身唯一的首饰，因此格外珍视。《汉铙歌十八曲》中的《有所思》讲述了这样一个故事：一个女子为远方的情人准备了一支玳瑁簪子，她用心地修饰这支簪子，加上双珠还觉不足，再加上玉饰，如此珍重，自是出于一往情深。但让她没想到的是后来“闻君有他心”，于是她把那簪子“拉杂摧烧之，当风扬其灰”。
　　在古代，许多夫妻间的故事都与发簪有关。 “搔头”是发簪的别称，据《西京杂记》记载，汉武帝宠爱李夫人，有一次他取下李夫人的玉簪挠头，发簪由此得名“搔头”。据说，古时宫廷有罪之人不许戴簪，后妃若有过错须要退簪。周宣王与姜后之间有一段“退簪劝政”的佳话，说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就摘去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是励精图治，开创了周王室的中兴局面。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿
　　古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见时再将之复合。白居易在《长恨歌》中写道：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。 ”辛弃疾在词作《祝英台近·晚春》中唱曰：“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦。 ”而清代词人纳兰性德也曾有“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”的名句。在这些诗词中，作者均用钗来表达相爱之人分离的痛楚。
　　钗是古代妇女较为珍贵的头饰之一，它由两股簪子合成，通常为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。发钗的普及大约在西汉晚期，自此以后，它一直是中国妇女的重要头饰之一，直至今日，发钗在妇女的梳妆品中仍占有一席之地，比如发夹，它就是由发钗演变而来的。
　　由于钗往往材质贵重，所以很早便被视为文玩。西晋史学家司马彪在《续汉书》中记曰：“贵人助蚕，戴玳瑁钗。”据东晋常璩所撰《华阳国志》记载：“涪陵山有大龟，甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。 ”由此可见古人特别看重玳瑁制成的钗。五代诗人汤僧济曾经在井中淘得一支古钗，他赋诗赞曰：“翠羽成泥去，金色尚如鲜，此人今何在，此物今空传。 ”