祭祀蝗王神

　　蝗王，即道教农神系 “八蜡”中的第八位神仙。八腊庙是祭祀农事和治虫害的综合性神庙。每到腊月，农民们就到庙里祭祀诸农神，以祈祷来年丰收。后来，各地纷纷建起了祭祀农神的社稷坛，八腊庙逐渐成了专门祭祀“蝗王神”的庙宇。古人曰：“蝗为八蜡，以为神虫，每飞过境则焚纸钱拜祀之。 ”所以，人们每年都要祭祀蝗王神。
　　至清朝嘉庆年，皇帝钦定蝗王神为正宗之神，规定春秋两祭，秋祭有时还要举行大祭。并规定其祭祀规格为：“行礼仪常与直省祭关帝庙同”（《大清通礼》卷十六），也就是说各地祭祀蝗王庙，都要由本地最高行政长官主祭。

刘姓猛将军

　　刘猛将军并非姓刘名猛，而是指一位姓刘的勇猛将军。至于他姓甚名谁，争论很多。我国南方祭祀的多是南宋抗金名将刘锜，传说他是岳飞的下属，不仅大胜金兵使之闻风丧胆，而且在任职时整顿田亩、消除虫害，被敕封为“扬威侯、天曹猛将之神”。山东所祭祀的刘猛将军多系刘承忠将军。
　　刘承忠，元代吴川人，曾任滦州武备将军，元末授指挥。某年秋季漫天蝗虫，大片待收的庄稼顷刻被吃光，刘承忠闻讯后，带领三千士兵前来捕捉，可蝗虫越打越多，士兵们精疲力尽，刘将军也因劳累吐血而死。有司奏于朝廷，授刘承忠为猛将军之职，列入神位，专门负责为民驱蝗。百姓尊他为驱蝗之神，为其建庙祭奠。
　　雍正年间，滦州总督李维钧上奏朝廷，奏请为刘承忠将军建庙，封他为驱蝗之神。清雍正二年（1724），皇帝诏令全国各府州县均要建刘猛将军庙，每年春秋祭祀。
　　由此，“八腊庙”里祭祀的神灵由“蝗虫王”改为“刘猛将军”，庙名改成了“将军庙”，成了朝廷诏建的官庙。雍正还为“将军庙”下诏文：“维神仰抑皇图，力除虫灾，去在田之害，护田野之禾，千箱嘉禾，千箱庆赖，德被苍生，百姓讴歌”。

兴修与没落

　　清朝中后期，蝗灾频繁发生，故刘猛将军也不断地获得加封之誉。咸丰、同治帝都曾为他加封过名号，仅光绪皇帝在八年时间里，就先后四次对刘猛将军加封为 “灵惠”“襄济”“翊化”“灵孚”之名号，德州的将军庙应运而生。
　　这个坐北朝南、古色古香的“将军庙”并不太大，朱红色的山门上方，挂有“将军庙”三个正楷大字的匾额，山门及庙内的所有建筑物均古朴典雅。院落里方砖铺地，甬道直通正殿的七步台阶处，三楹前出厦的正殿里，供奉着披战袍、着盔甲，手持宝剑迎门而坐、眉清目秀的刘猛将军。迎门挂着“灭蝗保穑”的横匾。
　　正殿两旁有东西配殿，配殿里是客厅等。主殿后面有一后院，比前院略小些，是道士们的居所。
　　虽然，朝廷对“煌王”很重视，但由于德州的将军庙建在了当时繁华的商业区，商人对“煌王神”的感情，远远比不上“财神”。因此，除了官府组织的祭奠外，庙里的香火一直不旺盛。
　　德州解放后，将军庙的大多数建筑物已倒塌，只剩下了垂危的山门。
　　后来，由于加固运河大堤需要用土，立在路北高台上的将军庙遗迹，被人们挖下了近 3米，成了一片湿地。从此，桥口街再也见不到将军庙了。
　　□随心