子游为武城宰与 “纒鬯酒”
　　人类文明发展到公元前六世纪前后，世界三大哲人相继诞生，古希腊出现了苏格拉底，古印度出现了释迦牟尼，而古老的中国则出现了孔子。
　　孔子，名丘，字仲尼。少时家境贫寒，曾做过吹鼓手。及长，出任鲁国委吏、中都宰和司寇等职。还周游列国传播儒家学说十余年。其余大部分时间设坛办学和著书立说。他一生广教弟子三千，其中出仕为官、业有大成者72人。在其 “七十二大贤徒”中，子游就曾来武城为宰官 （即县令）。
　　子游，擅长文学，喜琴乐酒。提倡 “为政以德”，率先垂范；在民间倡导礼乐教化，打破以往 “学在官府”、 “贵贱有别”的陋俗，广办私人学堂，实行 “有教无类”和 “因材施教”，使大批下层庶民也能获得知识，学有所长。为此，武城这块广得孔孟礼教的泽惠之乡，在以后悠久的历史长河中，一直是民风古朴淳厚，人才英杰辈出，物产丰饶。人们追溯前贤，曾为子游建祠立庙，咏诗作赋，世世代代缅怀他的贤德业绩。
　　“子游为武城宰”的业绩，孔子在 《论语》一书中有数处提及。司马迁的 《史记》中也有专章记述。
　　孔子于知天命之年，为了广普他的儒教学说，曾携子路、子贡、子夏、冉求、颜回诸门生，乘马车周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国。一天，在由齐国到卫国途中，马车踏进武城县城，正赶上春雨润物的时节，广袤的田野上，麦苗油绿，稼禾葱茏。所经大小村落，学堂里皆传出学子朗朗读书之声。马车一路直奔县邑。夜晚，子游在县衙公堂上设宴接待孔老夫子和众师友。酒樽未端，远处悠扬的弦歌阵阵传来，声声入耳。孔子莞尔笑曰： “武城，区区小邑，杀鸡焉用牛刀？”子游回答： “昔日曾闻夫子教诲，君子学习礼乐就会爱人，小人学习礼乐可以改变恶习。”孔子曰：“弟子们，子游之言对也，我刚才的话是开个小玩笑而已。”子游端起酒樽，先敬自己的恩师一樽，然后又为一路疲劳颠簸的师徒们共同接风洗尘，大家高兴地一饮而尽。白酒过喉，满口醇香，回味绵长，齐声称赞 “好酒”。子游接着又各自斟满一樽。孔子望着樽中洁白细腻、汁液粘状的琼酒，道： “天有酒星，地有酒泉，天酝地酿，当有酒仙。”说着大伙一齐眼望子游笑起来。因为子游原来好酒且有海量，素有 “酒仙”之称。子游不好意思地道： “我虽乐饮量大，但夫子 ‘唯酒无量，不及乱’的教诲，却一直都铭刻在心，并身体力行的。”孔子道： “好好好。”说罢大伙又痛饮了一樽。此时，孔子取过盛酒的陶瓷酒坛，见坛体上刻有 “纒鬯酒”三个字，就问： “这 ‘纒鬯’二字为何义，有谁讲讲？”子游欲言又止。别人都没有吱声。孔子道： “纒，黑黍也；鬯，古代上乘祭祀之酒。 ‘纒鬯’，即黑黍香酒也。”子游曰： “武城土地肥沃，广产五谷，清彻的蔡河贯通南北，水质甘洌，盛产美酒，这‘纒鬯酒’为传世陈酿。喜我这 ‘酒仙’之人，有缘来名酒之乡为宰，今又有幸以名酒与夫子师徒名人欢聚畅饮，真乃喜上加喜。来，我连干三樽礼敬诸位。”孔子和其门生各自量力而饮。气氛十分欢乐。
　　酒足饭饱之后，孔子望着面庞清瘦的子游，问道： “子游呵，我知道你是个孝子，如今千里迢迢来武城做官，家中高堂可好吗？”一句话勾起了子游的思亲念故之情，眼泪潸然而下，道：“在其位，谋其政，公务缠身，年余没有回家了，二老来信说挺好的。”孔子曰： “父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以忧。”子游道： “是呵，我经常就为他们的长寿而高兴，又为他们的年高而担心的。只是忠孝很难两全呀。”子路问： “夫子，何谓真孝也？”孔子曰： “生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼，可谓真孝矣。”子夏又问夫子： “怎样才算忠孝两全呢？”孔子曰： “事父母而竭其力，事君能尽其身，与朋友交言而有信。”
　　子游欲向夫子汇报政绩，孔子回绝道： “德布四方，仁及万物，武城 ‘万户弦歌闻乐土，一时霖雨遍穷乡’的景况我已领悟到了。只是不知你还发现什么人才没有？”子游道： “十年树木，百年树人。我上任才三、二年，时间尚短，功夫不到。我身边有个叫澹台灭明的人，走路从不抄小道，非公事从不到我住的地方来。”孔子赞曰： “君子之风，可见一斑矣。”
　　夜深人静了。武城县衙大堂上仁人相会，亲若芝兰。酒后的孔子心潮激荡，贤徒们众星拱月般围绕着他，聆听夫子豪发宏愿： “我一生孜孜追求的最高理想，是实现世界 ‘大同’。在大同世界里，应该是政通人和，四海清平，宽仁厚德，礼无不敬，人人讲信修睦，选贤举能，忠孝当先，家国昌荣。
　　“在大同世界里，应该是共同富裕，户户小康，有福同享，有难同当，使老有所终，壮有所用，少有所教，孤残者有所依靠，人人其乐融融。
　　“在大同世界里，路不拾遗，夜不闭户，天人同序，惠福民生，大道之行，天下为公。
　　“这，就是我梦寐以求的远大目标啊！”
　　第二天，当红日东升的时候，孔子告别子游，率众徒踏上了去卫国的征程。
　　武城县历史上曾保留着“孔子文庙”、“子游庙”等建筑，以永久纪念这位以德施政、惠及民生的仁 人 大贤。 高步云