“孟春之月，盛德在木。”在历史的长河中，树木不仅是自然的组成部分，更是文化的载体。古人对植树造林的热爱可谓是深入人心，不论是文人还是政治家，无不将种树视为一项重要的活动。古人对植树的热爱，不仅体现在他们的生活中，更深深嵌入了他们的诗歌、散文和历史记载之中。从陶侃的“常课诸营种柳”，到陶潜的“五柳先生”，再到苏轼的“东坡种松法”……每一位都与植树结下了不解之缘。
　　晋朝陶侃，一位军事严谨、治军有方的将领，他的重孙陶潜，即陶渊明，更是与植树情缘深厚。陶渊明在田园水泽插柳，住房前种了五棵柳树，号称“五柳先生”。他的诗中充满了对柳树的热爱：“平畴交远风，良苗亦怀新”“荣荣窗下兰，密密堂前柳”。这些诗句不仅描绘了一幅幅宁静的田园画卷，更折射出他对自然的无限热爱和对生活的深切感悟。
　　唐代的白居易，一位多才多艺的诗人，他做官做到哪里，树就种到哪里。任忠州刺史时，他亲自掏钱买花树，率领童仆，荷锄在城东坡，挖沟引水，培土栽种，绿化荒山，改善环境。他的劳动成果不仅美化了自然，也陶醉了自己。柳宗元任柳州刺史时，大力提倡植树，他的《柳州城西北隅种柑树》诗中说：“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”他还发动民众绿化柳江沿岸，用自己的行动影响和带动了更多人参与植树。
　　苏轼，一位才华横溢的文学巨匠，少年时就爱种树，他的《戏作种松》诗中说：“我昔少年日，种松满东冈。”他的种树经历丰富，技术精湛，以至于人们称他的种树方法为“东坡种松法”，并将其写入《东坡杂记》中。任杭州知州时，他在西湖筑堤，种植芙蓉、杨柳，打造了“苏堤春晓”这一西湖十景之一。即使谪居黄州时，他仍不忘栽种柳、桑、竹、枣、栗等树木，用实际行动美化环境，造福后人。
　　宋太祖赵匡胤对种树能人格外器重，他会免除其赋税以示鼓励，并将植树实绩与官员考核直接挂钩。这种政策使森林面积大大增加，宋太祖还规定，砍伐枣树、桑树作薪柴烧的人要受惩罚。
　　晚清重臣左宗棠收复新疆时，动员湘军在大道沿途遍栽柳树，这些柳树不仅巩固了路基、防风固沙，更为行人提供了遮凉。这些柳树被称为“左公柳”，成为一道美丽的风景线。
　　这些古人的故事，不仅仅是历史的记载，更是一种精神的传承，是对自然的尊重和对生命的敬畏。他们的行为告诉我们，植树不仅是一种生活的方式，更是一种文化的传承。在今天，我们仍然可以从这些古人的故事中汲取智慧，继续植树造林，保护环境，让绿色的传承永远延续。
　　春风又绿江南岸，植树节至，人心亦随之荡漾。孟春之月，乃万物复苏，生机盎然之时，人们纷纷走出家门，手持铁锹，肩扛树苗，共赴一场绿色的盛宴。遥想古人言：“白头种松桂，早晚见成林。”古人尚知植树造林，以养天地之气，况乎今人？植树节的设立，意在唤起人们对生态环境的关注，倡导绿色生活，共建美好家园。此月之重要，可见一斑。