□黎明
　　来到晏婴祠，落日正红，齐州塔的斜影正悄悄拉长。庙堂左右两尊青铜色伏卧的怪兽憨态可掬，忍不住摩挲几下，猜想是麒麟，或是狻猊，问管理人员，回答不知，打听游人，更说不上一二。我愿意相信它是麒麟，是瑞兽。此时没有了日光强烈的照射，两尊怪兽着墨似得通体发黑，面目有几分可怖。好在有鲜红的日头让人心生夕阳无限好的壮美，有天上鱼鳞般的片片薄云呈现着淡淡的金黄色，渲染着晚霞的绚丽，云之上是干净的蓝天，云之下有清凉的风从大清河上吹来。夕照下的晏婴祠简约明朗，端正大方，红墙灰瓦，殿堂廊榭飘逸出春秋神韵，盘桓着秦汉之风，河边塔影相伴的晏婴祠还是美到极致。
　　晏婴祠是一座仿汉制殿宇式建筑，坐北朝南，两进院落，由阙门、山门殿、正殿、后殿、回廊和后院组成，布局工整严谨，殿宇宏伟，重檐翘角，雕梁画栋，气象庄严。前殿为文物展，从石器时代到青铜时代，从龙山文化到大汶口文化，从尧舜禹到夏商周，从秦汉到明清，一件件锈迹斑斑灰头土脸的物件向你诉说着那个年代的故事。一圈下来，看到的是一部连绵不断的地方文明史。正殿中央有晏婴半身彩像，乍看羸弱瘦小，貌不惊人，与历史记载并无二样，然而细细端详你就会感觉到，一个人胸有文墨才有从容不迫，韬略在胸才能镇定自若是一种何等的风度。
　　在齐国故地的山东，晏婴祠或晏婴庙不止一处。较为有名的当属临淄、高密和晏城三处。临淄是齐国故都，是晏婴为官和长眠之地，高密是晏婴故里，这两个地方与晏婴关系密切，建个纪念场所很是自然。晏城则是晏婴的“食邑”，是他收租子的地方，想当年也来不了几趟，关系是无法与临淄高密相比，然而，历史上，晏城的晏婴祠建筑规模、雕饰精美、祭祀之盛毫不逊色，而且以晏婴姓氏为地名，晏城独此一家。
　　康熙《齐河县志》载：“晏城，县西北二十五里，齐相晏婴采邑，今以旧址为镇，晏城驿亦以此名。”旧晏婴祠原在镇北，建于明代，清代重修，为两进砖瓦坛庙建筑，前五间是过道房，称“金大殿”，后五间居中供奉晏婴塑像，两侧是泥塑的各路神仙，俗称“晏婴老爷祠堂”。
　　清乾隆帝游晏婴祠曾留诗曰：“彰君赐固服桓子，执彼鞭犹慕史迁。羸马敝车一时耳，晏城千古属斯贤。”晏婴祠不仅留下帝王的足迹，还闪过众多达官贵人文人骚客的身影，清初诗坛盟主钱谦益则吟诵出“采地遗者谁？相国齐晏婴。千驷不匡君，二桃能杀士。激彼梁丘生，浮白为之起”的诗句。这些帝王和秀才们对晏婴治国理政才能无不钦佩膜拜，而那些平头百姓关心的是丰年歉年、纳粮徭役，他们祭奉的“晏婴老爷”是位开仓放粮、赈灾救命的人，众多美好向往期盼集于晏婴一身，晏婴就成了百姓心里半人半神的偶像了。
　　原晏婴祠毁于1950年，在这之后的若干年里，晏婴祠只留在老人的口头上和书中的文字里。晏婴祠的消失，作为文物已无法挽回，作为一种文化烙印却与晏城无法分离。
　　重建的晏婴祠已不在原址，而坐落在晏城之南风景优美的大清河景区，与大清桥、齐州塔、牡丹阁、孔庙、碑廊、齐河八景等古色古香的建筑相互映衬，组成了一部当地源远流长的历史文化景观。
　　晏婴祠不是祈福消灾的佛寺道观，听不到和尚们口若悬河的拨云见日和道士们神秘莫测的喃喃玄机，端坐的晏婴失去了众神的拱卫，还原了贤人廉吏的本色，它可能不会游人如织香火旺盛，但它不会被冷落，至少还有像我这样关心它的人前来一瞻它的风采。