我居所西首，毗邻蜿蜒的倪伦河。盛夏里推窗而望，碧水蓝天，翠色满目。特别是那丝缕蝉声，不绝入耳，悠悠然伴我一个整夏。在这炎热酷暑之季，给了我道不尽的清畅与惬意。
　　自古以来，人们对蝉颇有偏爱。旧时古人故去，常用玉雕的蝉做殉葬品。而诗人们更是怜蝉有加，骆宾王有“西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心”。蝉，在他的笔下，已然变成了高洁意象的化身。唐代诗人虞世南咏蝉：“垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”蝉栖梧桐，那是凤凰一样的尊贵。自然，蝉栖息性很强，虽非独桐。最早的咏蝉诗，肇始于文学自觉期的魏晋，曹植有“栖乔枝而仰首兮，漱朝露之清流”的诗句；而陆云作《寒蝉赋》，亦为佐证之一。及至到了诗人李商隐，则是藉蝉抒胸，纤屈仕途命舛了：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。 ”
　　而我喜蝉爱蝉，缘于馋。小时候在乡下，乡人们把蝉叫“知了”。我的家乡，树多、水多、涘多、蝉多。每年夏季，蝉声幽幽：晨起小合奏，午间大合唱，转至夕时，却变成喁喁独鸣。彼时的我们，每到晚间，特别是新雨过后，蜂拥而出，成群结队到村头河涯林畔去捉幼蝉，擎着手电，打着灯笼，擎着火把，从蝉爬出坑的那一霎，一直到入夜蝉爬树，往往几个小时里捉到一二百只。捉回家的蝉，先用清水浸泡一宿，再敷细盐腌了，三五日后，可蒸、可煮、可烹、可炸，黄澄澄的酥皮，咬下去喷喷香口。蝉，是我们穷乡僻壤农家孩子解馋的一道上佳的好口菜，故而我们眼巴巴地期盼于夏季的到来。
　　不仅如此，蜕变了的蝉壳，可以入药，我们捉来，积攒多了，就到镇子上的收购站去卖钱，也可以换回等值的物什。尽管那时人们每天都能捉到很多的蝉回家，但蝉仍然很多，大有“取之不尽用之不竭”之势，整个夏季里，蝉声轰鸣，不仅村外林子满地都是，就是农家小院内的稀疏枝上，也往往有三五只蝉鸣。但记忆里有那么一段时期，退林还耕，大搞填河造田运动，生态遭到极大破坏，蝉也明显减少了很多。好在这种情形并未持续太久，继而恢复了原貌，特别是近 30年来，我的家乡大搞植树造林，经济林、用材林崛起，大地迅速实现了林网化，“绿色”带来的诗情画意般生活日子，又重回人间。
　　其实，蝉作为一个个体生命，是极短暂，极具顽强生命力的一个过程，它从孕育到出土，在地下经过 17年的漫长岁月，17年间美国总统更迭了三届，不可不谓之不长；而蝉蜕变后的生命，却仅仅只有一夏，这又是何其的短暂！对于生命，人怀好恶，庄子视蝉即无好感，《庄子·逍遥游》即把蝉列入鲲的对立物。庄子身为道家一派代表，却忽略了大千宇宙缔造之本源——乃“众生平等”。
　　而我一介布衣，却极喜爱那悠悠蝉声。
□ 李学民