至于严实的儿孙们是何时将严葬于该石墓的，已无人知晓。当地人甚至不知道水下有墓，更不知道韩胡庄、大田庄的大土疙瘩里埋着什么。更年换代以后，当地渐渐相传，枣杨庄大水坑里有阁老一级人物的坟墓，且墓有神明，上通凌霄宝殿里的王母娘娘，下通四海龙王，任何人触碰不得。它不但能惩罚坏人，尚能接济好人。例如，谁家娶媳妇，若桌椅板凳、盘子碗子不够用了，可以事先到墓前去借。在夜深人静的时候，先烧三炷香，再磕三个头，说明白求借的样数、件数和使用的日期，到临使的那天天不明的时候，再到墓前去取，灵验的很，绝不会误事，但须在用完以后的当天夜里，按求借的同一时刻、同样的礼数，禀报清楚后如数归还，放到那里扭身就走，不许窥视。后来，神明察觉有的人家求借和归还因路途较远不方便，便将求借点先扩展到疙瘩田的土疙瘩前，在那里，按在枣杨庄求借时的礼数求借，一样可以借到所需用具。后来，求借点又扩展到枣杨庄南一华里许的三棵大杨树。这三棵不知栽于何年的大杨树，在旷野上十分醒目，其下是一片坟墓。邻近的人都说这里祲，行人路过这里时，胆小的会汗毛倒竖，更多的是会加快步伐。据说这三棵大杨树，是枣杨庄水下石墓神明的眼和旗杆，这里发生什么事，神明都会像在现场一样知道的一清二楚，并能及时通报疙瘩田的土疙瘩。后来又传说，这三处有地下暗道相连，夜深人静的时候，三处的神明会像人世间走亲戚一样，互相串门，相互拜访。至于究竟何人何家何时曾在这里真的借出来用具，谁也不知道，或者保密的缘故，知道的也不说。只是后来，村人们相传，因为有人借了不还，惹恼了神明，其后就再也借不出来了。那家借了不还的，到了该归还的时刻以后，把所借用具藏匿起来，以为是神家的东西，可做镇宅之宝。但等到大天亮明以后，所借用具却不翼而飞了。
　　如今，原来的三棵大杨树早被伐掉，严实墓亦被压在水泥路之下，惟有两个大土疙瘩，是在1980年前后逐渐消失的。先是，文化大革命中，在破“四旧”的高潮中，大田庄的大土疙瘩因靠村落，被人们从中一劈为二，无所见，仅土堆；实行生产责任制后，人们修房盖屋的多了，加以平时填补栏圈，你一车我一车的就渐渐地把土疙瘩的土用完了。韩胡庄的大土疙瘩，因在田野里，被种地心切的农民，逐年铲低，慢慢改造成了粮田。
□王长月