东方朔是一位卓然不群、极为特殊的人物，他不仅在民间留下的传说流传至今，许多的历史典故也与其相关。
麟角凤嘴
　　汉·东方朔《海内十洲记》载，传说古代八方大海有十洲，都是神仙所居之地。在西海中央的为凤麟洲，仙家煮麟角凤嘴为胶，可以续断弦折剑。后以“麟角凤嘴”比喻稀世而名贵的东西。杜甫《病后遇王倚饮赠歌》：“麟角凤嘴世莫识，煎胶续弦奇自见。 ”亦为“麟角凤毛”。元·王逢《梧溪集》：“君侯素是骨鲠臣，麟角凤毛为世珍。 ”
青鸟传书
　　相传西王母住在昆仑山附近的玉山，有3只青鸟为她觅取食物和传递信息。这3只青鸟长着红脑袋，黑眼睛，绿羽毛，招人喜爱。
　　有一天，汉武帝和群臣正在举行斋戒仪式，忽然有一只青鸟从西方飞到承华殿前。汉武帝看到这一美丽可爱的青鸟，甚为惊奇，问大臣东方朔：“这是哪里飞来的？ ”东方朔回答：“西王母要来了，青鸟是来报信的。 ”过了一会儿，西王母果然由两只青鸟左右扶持着，来到了殿前。汉武帝与群臣慌忙迎接。
　　从此以后，青鸟传信的传说便流传下来。后人也常以传信的使者为青鸟。唐代李商隐《无题》有云：“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ”五代李璟《浣溪沙》：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。 ”
希夷曼倩
　　形容道门高人时一般称作“希夷曼倩”。“希夷”是指“陈希夷（陈抟）”，北宋著名的道家学者、易学家和内丹家；“曼倩”就是指的“东方朔”，东方朔，复姓东方，名朔，字曼倩。
　　陈抟（871年-989年）字图南，号扶摇子，宋太宗赐号希夷先生，唐末、宋初著名道教学者、五代隐士。亳州真源县（今河南鹿邑县太清宫镇陈竹园村）人，少年时便阅读经史百家之言，精于诗、礼、书、数以及方药，参加科举考试未取，遂以山水为乐，陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，对宋代理学有较大影响，后人称其为“陈抟老祖”、“睡仙”、“希夷祖师”等。隐于武当山九室岩，移华山云台观，多著述。陈抟是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师。
　　后人因为他的玄学推理之功，将其与汉武帝时期擅长推算之理的奇人东方曼倩（即东方朔），取其二人的字合成为“希夷曼倩”，来形容道门高人、奇人异士。典型的有清代小说《绿野仙踪》里面，修仙之人于冰曾说“我见台驾气宇异常，必是希夷曼倩之流，愿拜求金丹大道，指引迷途”。
谪仙
　　李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。 ”称赞汉代的东方朔，人品清超拔俗，如谪降尘世的仙人。“谪仙”指贬居世间的仙人，实则非人间所有，是古人借之称誉才德高超被贬谪的仕人。宋·王辟之《渑水燕谈录》：“苏子瞻文章议论，独出当世，风格高远，真谪仙人也。 ”
隐语
　　《汉书·东方朔传》载，郭舍人与东方朔在武帝前互相用言语戏谑，“舍人不服，因曰：‘臣愿复问朔隐语’，不知，亦当榜。 ”隐语，犹谜语。《冷斋夜话》：“王荆公在钟山，有一道士来访，因与之棋，作数语曰：‘彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其无所争，故能入于不死不生。 ’荆公笑曰：‘此特碁隐语也’。 ”
怪哉
　　汉武帝有一次在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，但随从都不知道那是什么东西。
　　于是汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认这是什么，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。因为从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！ ’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。 ”武帝就叫人查对地图，确实符合他说的。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？ ”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。 ”因此汉武帝命令人把怪哉虫放在酒中，一会儿虫子全部消失了。
荒诞
　　据西汉东方朔所著的《神异经》记载，“诞”是一种小兽的名字。这种小兽也称“讹兽”，生活在西南的边远地区。它的身形就像兔子，却长着一张人的面孔，而且居然能像人一样说话。但它所说的话都是些不实之词，它说往东就是往西；它说是好的，却可能是坏的。“荒诞”一词就是从这个神话故事中演化而来。由于“诞”这种动物喜欢撒谎，后来人们就用“荒诞”表示“弄虚作假”“不合常理”。久而久之，“荒诞”就化为形容词，即今天的用法。
　　（东方朔研究会整理）