【题解】
　　《据地歌》为东方朔晚期作品。此文中“陆沉”这种生活，在人世间却如同沉隐在水中的隐逸方式，对东方朔有很大的启发，开启了东方朔成为“朝隐”实践的第一人。
　　【原文】
　　陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿庐之下？
　　【注释】
　　〔1〕陆沉：陆地无水而沉。比喻隐居。《庄子·则阳》：“方且与世违而心不屑与之俱，是陆沉者也。 ”郭象注：“人中隐者，譬无水而沈也。 ”《史记·滑稽列传》中司马彪曰：“谓无水而沈也。 ”北周庾信有《幽居值春》诗：“山人久陆沉，幽迳忽春临。 ”
　　〔2〕金马门：汉代的宫门。《史记·滑稽列传》曰：“金马门者，宦者署门也，门旁有铜马，故谓之曰金马门。”也是汉代的一官署名称，东方朔就当过金马门待诏。此处代指官场。
　　【译文】
　　我本清高之人，不幸沦落于俗世。无奈，只好在官府中过着隐居一样的生活。看来庙堂之中也是能避世全身的，那么又何必像伯夷、叔齐那样，一定要躲进深山老林、钻进蓬门草舍呢？
嗟伯夷
　　【题解】
　　从东方朔的思想发展及其作品的思想内容推论，此文当作于东方朔六十岁以后，在此数年内有《嗟伯夷》《答客难》《非有先生论》《七谏》等诸作，但此四篇的前后具体写作时间很难得出明确的结论。
　　【原文】
　　穹隐处兮窟穴自藏，
　　与其随佞而得志兮，
　　不若从孤竹于首阳。
　　【注释】
　　窟穴自藏：在窟穴中生活。
临终谏天子
　　【题解】
　　录于《史记·滑稽列传》，为东方朔临终前对汉武帝的进谏之言。帝曰：“今顾东方朔多善言？ ”怪之。不久之后，东方朔病故。传曰：“‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 ’此之谓也。 ”
　　【原文】
　　诗云：“营营青蝇，止於蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。 ”愿陛下远巧佞，退谗言。
　　【注释】
　　〔1〕营营：嗡嗡，指苍蝇的叫声。
　　〔2〕蕃：通“藩”，屏障。
　　〔3〕恺悌：平易近人，出自《左传·僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。 ”
　　〔4〕语出自《诗·小雅·青蝇》：“谗人罔极，交乱四国。 ”交乱：共乱。
　　【译文】
　　《诗经》上说：“飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。慈祥善良的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方邻国不得安宁。”希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。
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