□董雪
　　读着迟子建的《额尔古纳河右岸》，心情逐渐潮湿起来。眼前缓缓走来一头白色驯鹿，它的眼睛如泉水般清澈透亮，仿佛在说：“来吧，孩子，来额尔古纳河右岸看看吧！”鹿铃声似流水呜咽飘入风中，接着走来一头头灰色驯鹿，还有林克、达玛拉、尼都萨满、妮浩……他们向我招手道：“来吧，孩子，来额尔古纳河右岸看看吧！”
　　如书中所述，那里森林茂密，河流遍布，有时雨雾蒸腾，有时白雪茫茫，那里住着我国最后一个狩猎民族——以放养驯鹿为生的敖鲁古雅的鄂温克人。高兴的日子里，他们在营地燃起篝火，喝酒吃肉，手拉着手跳“斡日切”舞，发出“给咕给咕”的叫声，一直跳到篝火暗淡，跳到星火也暗淡下去。
　　我多么希望鄂温克人的篝火能一直熊熊燃烧，脚上的舞蹈比跳跃的火苗还热烈，“给咕给咕”的叫声永远萦绕在大山林中。可是生命里，有喜悦就有忧愁。书中的主人公“我”平静地讲述着几代人的经历和命运过往，生与死交替出现，被雷电带走的林克，枯萎的达玛拉，沉默的尼都萨满，善妒的依芙琳，善良的小达西，孤寂的马伊堪，早夭的孩子们……故事中的人在岁月的水流和风中离散，如四季变换风景，成为山林生生不息的一部分，却使我久久不能释怀。
　　鄂温克人有着属于他们的信仰和文明。他们敬畏自然，当猎到熊或堪达罕时，要待萨满举行完祭奠玛鲁神的仪式后才能分食猎物。萨满为鄂温克人的故事增添了许多神秘，黑夜降临，萨满披挂上神衣神帽，击打着神鼓轻盈旋转起来，书中对萨满跳神的场景描写极为细致，读来颇为震撼，如临其境。令人无奈的是，妮浩萨满每次跳神救助他人的生命，都以自己的孩子，甚至是腹中的胎儿为代价。妮浩萨满的命运如同瓢泼大雨，一遍遍地冲刷着我颤抖的心。即便在苦难与绝境中，鄂温克人始终坚毅勇敢，心里流淌着善良与浪漫、悲悯与温情。
　　草又绿了，花又开了，燕子又从南方飞回来了，河流上又波光荡漾了起来。额尔古纳河右岸温润的土壤里还孕育着爱情的种子。这里的汉子血气方刚又柔情满怀，女人心灵手巧又善解人意，他们在能看见星星的希楞柱里彼此相爱。主人公“我”一生爱过两个男子，他们是拉吉达和瓦罗加，她说：“我在拉吉达怀中的时候，感觉自己是一缕穿行在山谷里的风；而在瓦罗加怀里，我感觉自己就是一条畅游在春水中的鱼……他们都是我的爱。”这样的爱情如篝火里绽放的花火一样美丽。当然，也不是所有的爱情都迎来了圆满，如尼都萨满、金得、安道尔……
　　额尔古纳河右岸几代人的故事漫长而忧伤，细腻的迟子建以“雨雪看老了我，我也把它们给看老了”这个苍凉的自述开篇，从清冽的“清晨”写到雄浑的“正午”，又写到了暗淡的“黄昏”，最后落下“半个月亮”，直叫人分不清天上人间。
　　风儿送来了鹿铃声，额尔古纳河的夜空格外明净，月光照亮了每一棵树，也照亮了读着《额尔古纳河右岸》的人们，在这静谧的夜晚，书中的故事仿佛化作了清风，穿越时光的隧道，与我们悄然相遇。那些关于生命、信仰与爱的叙述，在月光的洗礼下，变得愈发深沉而动人。我们沉浸在书中描绘的额尔古纳河畔，感受着那里的风土人情，仿佛自己也成为故事中的一部分，与书中的人物一同经历着生活的喜怒哀乐。人们在岸边徘徊，试图找寻鄂温克人在迁移途中留下的“树号”，泪滴落入河道流向森林深处，那里驯鹿逐苔藓而栖，萨满在月光下起舞……