书院是中国古代文人墨客读书讲学的重要场所，肇始于唐代，原为官府修书、藏书之所，也是科举考试的产物，有官办和私立之分，多为著名学者创建或主持，设山长（讲学者之敬称，县级书院一般由当地知县或知名士绅予以充任），主管教学，兼管院务。
　　一般来说，书院以自由研习为主，山长或名师讲经、讲文、讲诗无定期。书院费用多由当地富商、学者自行筹款，于当地环境清幽僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。古代书院是中国传统教育中培养人才的重要场所，除了教授经史子集等可供科举取士的知识外，还发挥着地方文化传承、道德教化、社会责任等方面的作用。
　　乐陵，一座历史文化名城，崇师尚学风气源远流长。据可考资料显示，乐陵古代曾建有三座书院，分别是：清乾隆年间的文津书院、彩珊书院以及清嘉庆年间的枣林书院。当然，明清时期乐陵最一以贯之的讲学论道场所要数文庙，一般设在明伦堂，这几所书院可能有的就是依托文庙创建的。
　　据清代《乐陵县志》记载，清乾隆二十五年（1760年），乐陵知县王谦益建立文津书院。之后，又建有彩珊书院。文津，意为人文津津或文人之津渡。彩珊，既指文化之昌盛斑斓，又示意才俊荟萃群贤毕至。书院分设两科：一是“文生月科”，秀才为乡试应考，每月三次（初三、十六、廿九）来院听讲，并送交习作；二是“生童常课”，童试合格，入院专攻经史以备应考学子，常年在院攻读。书院设院董会，由有功名的乡贤硕儒组成。又清嘉庆年间，乐陵知县张大成“立枣林书院，延名师主讲”，呈现出一派朗润和畅的治学氛围。
　　此外，清代在县城周边一些乡庄还设有义学，亦称乡学或义塾，是一种免费学校，专供家道贫寒的子弟读书求学，几乎完全由地方急公好义的开明士绅筹集经费，兴建校舍，延聘讲师。如清康熙五十六年（1717年），乐陵知县杨傧在城南关外建“青云义学”（后改文津书院）。清光绪八年（1882年），城西设杨盘镇义学。清光绪十八年（1892年），孔镇创建储翰义塾。明清两代，乐陵当地先后涌现出32位进士，还有过许多举人，尚学风气盛行，名彦才俊辈出，仅清代康熙、乾隆、嘉庆三朝就出了15名进士，这自然与以上三所书院或义学的开办密不可分。值得一提的是，明清时期乐陵的史、张、宋、潘、王五大世家正是以考取过多位进士而名震乡里称快江北。
　　延至清末，随着西学东渐，清政府“将大小各书院，一律裁改，开设各项学堂”，其中省会书院改为高等学堂、府城书院改为中等学堂、州县书院改为小学堂。清光绪三十一年（1905年），随着科举制度的正式废除，乐陵开始兴办学堂，至清宣统三年（1911年），建高等小学堂1所，初等小学堂18所，除四书五经外，增设国文、算术、音乐、体育等课程，由此乐陵书院文化走入历史。
　　乐陵三大书院见证了过去地方文化与教育的繁荣，乡彦才俊亦师亦友，求理问道讲学论辩，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，一仰古人之大道，一立后学之楷模。今日喜见乐陵尊师重教蔚然成风，莘莘学子纷纷金榜题名，恰似往昔风流之再现。
　　唯愿吾乡多出“文津”有识之士，城乡社会发展面貌如“彩珊”般光彩熠熠，三十万亩“枣林”久茂似海长泽万民。