□ 潘玉毅
　　关于清廉，在华夏五千年文明史中能找出很多生动的例子，像杨震拒金、陶母退鱼、“子罕不受玉”、“不持一砚归”，每一个名词背后都有一个动人的典故，总结起来只需四个字就足以概括：“以廉为宝”。
　　而一个人清廉品质的养成，他所受的家教和传承的家风起着至关重要的作用。可以这样说，优良的家风是一个家庭甚至整个社会的“传家宝”，反之亦然。
　　小时候，母亲给我讲过一个“芒山盗”的故事，令我至今难忘。故事的内容大抵是这样的：宣和年间，芒山的一个小偷即将被处以死刑。临刑前，母亲来同他诀别。小偷央求他的母亲：“我希望能像小时候那样再吸吮一次母亲的乳汁，那么死也没有遗憾了。 ”母亲哭着答应了他的要求，谁知小偷一口咬断了母亲的乳头，导致她血流满地，倒地而亡。
　　行刑的人见了，十分震惊，骂他：“你怎么那么歹毒啊，你母亲来给你送行，你还要杀她！ ”小偷说：“我的母亲从来不教我是非对错，只知一味宠溺。在我小的时候，每次我从别人家里偷来一棵菜一根柴，她非但不制止我，告诉我那样做是不应该的，反而觉得我有能力，常常夸我。
　　我为了得到她的夸奖，自然越偷越多，越偷越大，到了后来自己都不能约束自己，以至有今天的下场。因为怀恨，所以我杀了她。 ”行刑者听了，唏嘘不已。
　　这个“临刑杀母”的故事对人的震撼不可谓不大，同时它也告诉我们教育孩子应该从幼儿抓起。如果我们想要自己的孩子长大后成为一身正气的人，就要从他们启蒙的时候就灌输给他们正确的三观教育。正如胖子不是一天吃成的，任何一个好或不好的习惯也不是一日之间就养成的。在中国民间，古来就有“小偷针，大偷金”的说法。不好的想法从萌芽之初就该进行扼杀，因为无论是针也好，金也好，差别只在于它的价值，其本质是一样的。
　　也许是受书中故事影响，在我的成长过程中，母亲和其它家长的教育方式可谓大不相同。虽然对于我的学习成绩她也有一定的要求，但这要求只限于“尽力”，反倒是做人这块，她特别看重。除了告诉我“不要嘲笑别人的缺陷”，母亲最强调的一点就是“不是自己的东西不要拿”。
　　母亲说：“人可以穷，但是不能没有志气。该你的不妨努力去争取，不该你的就不要妄想去占有。”所以，我从小便奉行“不义之财不可取”的原则。即使生活再拮据，也能洁身自好，不受别人的“馈赠”。因为母亲告诉我，做人应该清白本分，不贪不占才能一身轻松。就算金山银山摆在面前，不该你的就不要动心；即使动了心，也不要去取一分一毫。她说，在她小的时候，外婆也是这么教育她的，而她只是把她认为对的转达给了我。
　　这些年，随着见识阅历的增长，看过了报纸上、网络上“贪污受贿”和“风清气正”的种种对比，我觉得母亲是很睿智的。因为相较于子女生得聪明，远不如他们拥有一个健康的心智、心态，而这，通常需要好的家教、家风作为铺垫。唯有当良好的家教变成了良好的家风，才能“润物细无声”，于潜移默化间让我们获益良多。反之，像“芒山盗”中，小偷的潜台词无非就是：“如果不是娘的娇宠，自己就不会有今天的下场。 ”
　　《礼记·大学》里有一语说得甚好：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。 ”心善、心正是人生的底色，只有做好了这两点，才有后续的“修身、齐家、治国、平天下”。换言之，人心正、家风正，世风才能好。因为每个人一举手、一投足，行止间大抵都打着人性与家风的烙印。