登上竹楼，我们有幸观看了傣家婚礼表演。有两位游客幸运地被傣家少女挑去做 “新郎”，接着便是完全按照傣家婚俗举行 “婚礼”。客厅里坐着男女两位主婚老人，一张竹篾编制的小圆桌，桌上放有红布、白布、酒、芭蕉、糯米饭等等，新娘新郎与两位老人隔桌对坐。结婚仪式开始，先由主婚人念贺词。然后，新娘新郎各人拿起一点糯米饭，蘸点酒、盐等物，把糯米饭丢在桌上，新娘新郎跪在老人面前，由主婚人拿起一根长长的白线，线的一头搭在桌上，另一头从左向右绕过新娘新郎的后背，再将线头搭在桌上。又从桌上拿起两根短白线，分别栓在新娘新郎的手腕上，表示两人的心和灵魂从举行婚礼这天起，就栓在一起了，意味着谁也不违背，永远相亲相爱。这时，新娘从桌上拿起一颗果子递给新郎吃，不管这颗果子是酸是甜是苦是辣是咸，新郎都要说是甜的，取甜蜜幸福之意。随后，新娘新郎入 “洞房”。入 “洞房”后新娘新郎还有些什么表演 “节目”，我们这些被挡在 “洞房”外面的游客不得而知，只有任意自己去合理想象了。
　　在这里，我们没有机会领略傣族等少数民族青年男女的恋爱过程。幸喜，展馆里的傣家少女告诉我们，傣族青年过去社交恋爱，傣语称为“约骚”，意为串姑娘（傣语姑娘称卜少，小伙子称卜冒），其方式是，傍晚时分，姑娘们从自己家拿出柴草，放在寨子中心活动场地，燃起一堆火，抬出纺车，月下纺线传情递意。有节奏的纺车声，引来了青年男子的阵阵“荜声”（短竹笛），这荜声是傣族青年谈情说爱的专用语。男青年伴着竹荜声，涌向姑娘的火堆旁，靠近预先选准的姑娘。如果姑娘喜欢他，就把早已准备好的小竹登子拿给他，请他坐在自己身旁。如果不喜欢他，凳子也就不让他坐了。如今，恋爱方式改为了节日期间 “丢包”传情。
　　从竹楼出来，我们参观其他少数民族展馆，了解他们的风俗，从中得知，民族不同，各民族青年的恋爱方式也不一样。瑶族、哈尼族青年是自由恋爱。基诺族青年恋爱方式是对歌或聚会结谊送定情物。布朗族青年恋爱方式是花为媒。拉祜族青少年的生活有些神秘，他们从小不知道自己的生辰和年龄，只有到了结婚时，父母才将他 （她）的生辰和年龄告诉他（她）。现在，这种习俗已经被打破了，因为孩子出生后要落户口，到了上学年龄要读书，入学时要登记年龄。拉祜族青年恋爱方式是对歌和小伙子抢姑娘的头巾。
　　离拉祜族展馆不远，有一处露天民族歌舞场，那里正在演出，我们被欢快的器乐和甜美的歌声招引过去。舞台上，身穿民族服装的姑娘们载歌载舞，如一群彩蝶飞来飞去。她们身披一块彩绸，歌舞中一回身，彩绸变成了穿在身上的花褂。翩跹中，她们将花褂向上一折，花褂变成了披肩。她们又一连做了几个舞蹈动作，转眼间将披肩向腰里一围，披肩变成了短裙。多么灵巧优雅的动作呀！姑娘们的表演，引出台下观众一片掌声和笑声。接下来，是傣族象脚鼓舞、哈尼族竹筒舞、基诺族大鼓舞、彝族芦笙舞、拉祜族三弦舞……个个精彩。在风情园里，像这样的露天民族歌舞场共有4处。他们的表演，为风情园增色，为游客助兴，使风情园的民族风情更加浓郁。
　　待我们看完大象表演、斗鸡表演和动物馆，已是中午时分。我们走出风情园，来到街上一家饭馆，点要云南名吃过桥米线。在我们家乡，虽然也有了过桥米线这道饭，但对于它的来源，却一无所知。在这里，一边吃着米线，一边听饭馆主人讲述有关过桥米线的动人故事，那是一种独有的享受。
　　过桥米线已有100多年的历史，最初起源于滇南蒙自县城。蒙自县城外有一个南湖（现在犹存），湖水清澈如碧，湖畔垂柳成行。湖心有个小岛，岛上风景秀丽幽静，空气清新宜人，附近的学子们常到那里读书。这一年，有个书生到小岛上读书备考，他学习用功，经常忘记吃饭，日子一长，导致食欲不振，身体日见消瘦，妻子十分心疼。一次，妻子杀了一只肥母鸡，用砂锅熬好后，放入米线和其它佐料，味道很鲜美。妻子送去，书生吃着连声赞叹。打那，贤惠的妻子就常常仿此做给他吃。后来，书生金榜题名，他念念不忘妻子的盛情，戏说是吃了妻子做的鸡汤米线才考中的。因为妻子送米线到岛上要经过一座曲径小桥，书生便把这种做法的米线叫“过桥米线”。人们纷纷仿照书生妻子的做法吃米线，过桥米线从此流传开来，经过后人的加工改进，过桥米线越做越好，越传越远。 （2）
朱殿封