许牛许马兄弟家中贫寒，长大成人，成家的事难坏了父母。那年月不比现今，说亲主要靠媒婆的两张嘴。村中有一媒婆，外号叫 “说破天”，不知成全了多少姻缘。 “说破天”见两兄弟长得威武，只是家里穷而已，便有意成全。对许牛许马两兄弟的父母说，三十里外一户姓李的人家，有两个女儿，正该婚配年龄，不知两兄弟愿意不愿意。牛马父母听了当然喜出望外，可转而一想，自己家这么穷，人家能愿意么？ “说破天”说这事包在我身上，只要将来孩子争气，还怕过不上好日子。 “说破天”去李家提亲，李家问许家日子如何。 “说破天”说那还用说， “那在我们村可是数一数二的人家，先说地吧， ‘柳树底下两块’，再说干活， ‘一牛一马拉磨’，再说房子，南北两座 ‘三间九檩’啊！”李家一听，有地有牲口还有房子，条件还不错，答应了下来。父母之命，媒妁之言，先 “请庚”，后 “过八字”，再 “过号”、 “通书”，择下良辰吉日，吹吹打打结了婚。婚后李家才知道 “说破天”真的把天给 “吹”破了。先说地， “柳树底下”哪来两块啊？ “说破天”说我没撒谎啊， “柳树底下难道不 ‘凉快’吗？”再说干活， “一牛一马拉磨”，连牛毛马毛也见不到， “这也对嘛，许牛许马兄弟俩拉磨，不是一牛一马么？”最可气的是房子，南北两座倒不假，正房两间，南房一间，可总加起来才九根檩条。 “说破天”说， “对啊，我又没说每间屋九根檩条。”李家气得不轻，但那时代可不能轻言离婚，俗话说 “男散女，只用一张纸 （休书）”、 “女散男，性命难保全”，只得嫁鸡随鸡，嫁狗随狗了。不过许牛许马兄弟挺争气，辛勤劳作，过了几年，还真的有了两块地，购置了牛马，盖起了九檩大房子。
卷二 阅微草堂记古殿
　　王母殿及碧霞祠这一古迹，历经风雨，兴衰几度。兴旺时香火缭绕，道士众多，颓废时人迹寥寥，传说鬼狐出没，在当地留下了许多传说。当地有一个与之有关的故事，还被纪晓岚记入了 《阅微草堂笔记》，故事大同小异，细看就是先经口头流传，后又经加工而成的。
　　纪昀，字晓岚，号春帆，晚号石云。河北献县人。纪晓岚才华横溢，官至礼部尚书，协办大学士，任 《四库全书》总纂官，撰 《四库全书提要》，在正史与野史中都很有名。因嘉庆御赐碑文 “敏而好学可为文，授之以政无不达”。故卒后谥号 “文达”，世称 “文达公”。纪晓岚与德州名人卢见曾 （字抱孙，号澹园，又号雅雨，曾任两淮盐运使，主持东南文坛）颇有渊源，卢见曾之孙女嫁予纪晓岚之子。因为这层关系，纪晓岚对于德州的许多事情也相当了解，许多事记入了他的 《阅微堂笔记》中。其中卷十二记载了一则有关德州老医生叶守甫的奇遇。
　　王母殿附近民间流传着这样一个传说，某年大水过后，王母殿旁的深草密林中，来了一只巨蝎和一条蟒蛇。巨蝎和蟒蛇屡屡爬入王母殿中伤人，以至于再无人敢到里面去拜祭。有人便在门板上写下字：内有邪虫伤人，切勿入内。有一天夜里狂风暴雨，第二天清早，乡人见两个陌生人从殿里安然无恙地走出来，上前问询，才知道他们居然在殿里住了一个晚上。陌生人说，他们昨夜借宿，事先拜过了主人王母像，门上的字变作 “可宿，院中枣树可摘之，但不可饮屋檐之水，以防蛇毒，不得近西，以防蝎蜇”，早晨离开，发现殿门上又写一字：雄黄酒洒地，大公鸡捉虫，可驱邪。两人知道王母显灵，就赶紧把这话告诉了乡人。乡人按照此法，果然再无蝎蛇之扰，王母殿重新恢复了往日的繁盛景象。
　　《阅微堂笔记》的记载是，叶守甫到卢家，讲了这样一段经历：我从平原到海丰 （今无棣）去，路遥而又不熟悉路，天黑走到半路迷失方向，电闪雷鸣，暴雨骤至，前不着村后不着店，但见一座废寺 （笔者注：实则乐陵王母殿，并未荒废，只是无人住持），没有办法，赶紧去避雨，庙门虚掩，门上写着白字，点火一照见是 “此寺多鬼，行人勿住”。叶大夫见没有退路，只得向庙门跪拜，说： “过客遇雨，求神庇荫，雨止即行不敢久稽。”起身再看，门板之字变作： “感君有礼，今日大醉，不能见客，奈何！君可就东壁坐，西壁蝎窟，恐遭其螯，渴勿饮檐溜，恐有蛇涎，殿后酸梨已熟，可摘食也。”叶大夫主仆二人赶紧跑到西屋避雨，吓得毛发直立，不敢出声，雨停息，二人拜谢后仓惶而逃。纪晓岚评价此事：“题门榜示，必伤人多矣。而君得无恙，且得委曲告语。” “盖以礼自处，无不可以礼服者，以诚相感，无不可以诚动者。虽异类无间也。”通过这则故事，纪晓岚想说明礼义之重要。
卷三 聊斋志异记狐联
　　据乐陵古志记载，清康熙三十三，乐陵遭涝灾，洪水肆虐，到处汪洋一片。第二年，洪水退后，又遭大疫，遍地饿殍，竟出现了易子而食的人间惨剧，饿死的饿死，逃荒的逃荒，各村庄更是十室九空，而州县官吏却依然征缴频仍，照样加重赋税，盘剥之切丝毫不减以往。 《聊斋志异》之 “韩方篇”对此有所记载： “犹忆甲戊、乙亥 （康熙三十三、三十四年）之间，当事者使民捐谷，疏告九重，谓民乐输，于是各州县如数取盈，甚费敲仆，是时郡北七邑皆被水，岁大侵，催办尤难，吾乡唐太史偶至利津，见系逮者十数人，即当道中问,其何事，答云，官捉吾等赴城，比追乐输耳。农民亦不知 “乐输”二字作何解释，遂以为徭役敲比之名，亦可叹而可笑也。” “济郡以北数县，邪疫大作，比户皆然”，百姓说大疫的原因是： “今日殃人者，皆郡城中北兵所杀之鬼，急欲赴都投状，故沿途索赂，以谋口食耳”。围绕着王母殿，附近村庄流传着不少鬼狐故事，这些故事与其他地方有的相类似，也有的别处无有，其中有的被清代蒲松龄改编加工后记入了 《聊斋志异》。 （136）
芙韬 著