□高迎春
　　“小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。哭声娘，喊声伯，叫奶奶，俺下来。奶奶抱不动，让爷爷托着腚。”勤劳善良的母亲虽不识字，却从姥姥那儿继承来许多古老的民间童谣。从我牙牙学语到背上书包，母亲那有韵味的哼唱，令我对每首童谣都耳熟能详。古老的童谣带着乡村泥土的芬芳，带着慈母美好的梦想，像淙淙流动的泉水，滋润了我的心田。
　　“打罗罗，筛罗罗，下来麦子蒸馍馍。蒸几个？蒸八个。那一个呢？猫叨去了。猫呢？上树了。树呢？火烧了。火呢？水泼了。水呢？牛喝了。牛呢？耕地去了。耕了几亩？耕了三亩。那一亩呢？地派子拱了。地派子呢？钻到砖缝去了。砖呢？垒庙了。庙呢？倒了。神呢？跑了。”
　　小时候，白面竟是老百姓的奢侈品，甭说糠菜半年粮的灾荒年，即便风调雨顺的年景，村里人也只逢年过节才能吃上饺子、馍馍，家常便饭是以玉米、地瓜为主的粗粮外加萝卜咸菜。农妇把打下麦子蒸馍馍的欲望变为企盼，把企盼唱成童谣也就不足为怪了。
　　“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。把娘背到茅屋里，媳妇坐在炕头上。烙白饼，卷红糖，媳妇媳妇你先尝。媳妇要吃大鸭梨，打了把、去了皮，尝尝好吃再买去。媳妇、媳妇你躺躺，我到茅屋看咱娘。黄天啦，黑地啦，亲娘变成了屎壳郎。”
　　慈母辛苦养育儿女，目睹诸多儿女不孝现象，难免为自己老来担忧。像这样带有预防性质的童谣诞生并流传，也就不难理解了。虽然二十四孝图中的“郭巨埋儿”“卧冰求鲤”等内容，已不适合现代人效仿，但一次短暂的陪伴，一声温馨的问候，一份由衷的牵挂，都能让父母感受到儿女的孝心。父母给了儿女生命，即便再苦再累，也全身心巴结子女长大成人；即便再贫再穷，也把家营造成充满亲情的港湾。作为儿女，假若忘记严父慈母的养育之恩，就真的不如那只知恩“跪乳”的羊了。
　　“红姑娘，裹小脚，裹那小脚怪臭的，家南来了个卖肉的；卖那肉挺香的，家南来了个卖姜的；卖那姜挺辣的，家南来了个算卦的；算那卦挺灵的，家南来了个打绳的；打那绳挺好的，家南来了个卖枣的；卖那枣挺甜的，家南来了个磨镰的；磨那镰飞快的，家南来了个卖菜的；卖那菜挺高的，家南来了个攒筲的；攒那筲能打水，想打哇哇手拍嘴。”
　　童谣中罗列的商贩、匠人，至今有的仍活跃在乡村、集镇。
　　“青青稞，结樱桃，老鼠逮了个大狸猫，蠓虫子下了个天鹅蛋，嗯哦啊的官来了，吹钢鼓，打喇叭，门楼拴到马底下，东西道南北走，听见庄里人咬狗，拾起狗来打砖头，砖头咬了手指头。”
　　“说瞎话、道瞎话，锅台后种了二亩水浇旱甜瓜；寒冬腊月瓜正熟，绝户家的小子来扒瓜；聋子听见，盲人看见，哑巴就喊，瘸子就撵；撵到家南东西地，小偷跳进砖砌的土井里；袜筒里掏出大勾杆，勾着头发拉出井。再看这个秃小偷，鸡蛋大个脑袋张着瓢大的嘴哭，左手拿俩右手拿三，肚脐眼里装了十八个瓜。”
　　两首童谣于诙谐幽默中，无情地讽刺挖苦了世间的瞎话、假话、大话、空话。平民百姓虽不当政，却能一眼看破花拳绣腿，能体察弄虚作假。所以人说“金杯银杯不如老百姓的口碑”。诚信，自古至今是人类社会活动的重要评价指标，诚信是人心灵纯净的折光，不仅能够照亮自己，也可温暖他人，所以人们盛赞诚信似金。
　　古老的童谣，多沿袭民歌所用的接字钩句修辞法，亦称顶真格。即上句末尾的词语为下句开头所用，造成语意的连属，并使字响韵圆，耐人诵唱。于平浅明快中直白心事，于意切情真中给人一种涵泳不尽之感。上学后，我仅对一首《拍手歌》还有印象，其他的远没有母亲教唱的那些童谣记得真切。