秋风乍起，家乡宁津便沸腾起来，田野上绿绸似的青纱帐里，瓦砾下、枯草中、房前屋后到处都是蟋蟀天籁一般美妙的鸣唱，处处可见它矫健的身影。
　　蟋蟀在我们家乡叫蛐蛐儿，它属无脊椎动物，昆虫纲、直翅目。它有很多名字，如促织、吟蛩、财吉、将军虫、秋虫、孙旺、地喇叭、灶鸡子、土蜇、百日虫等。蟋蟀是一种古老的昆虫，距今已有1.4亿年的历史。蟋蟀之所以为人们所喜爱，最大的特点就是会叫。实际上，蟋蟀的叫声不是源自口腔，而是双翅摩擦发出来的，发出的声音属于四声节奏，听起来清脆悦耳、宛转悠扬。
　　宁津自古就有“上古鬲（宁津）蟋鸣九州”的历史。尤以盛产极品蟋蟀而闻名遐迩，曾被中国蟋蟀专业委会会命名为“中华蟋蟀第一县”。中国蟋蟀以南北划分，南方以江、浙、沪为代表，北方以京、津、冀、鲁为标志。而众口皆碑的极品蟋蟀产地，首推齐鲁，并以宁津、宁阳两地为最。宁津蟋蟀兼具南北之长，即有南虫个大、头硬、项阔、腿健之优势，又有北虫独具的斗性、耐性、凶性和烈性。在全国蟋蟀大赛上，来自宁津的蟋蟀多次获得冠军，在香港举办的国际蟋蟀比赛中，也两次夺魁。宁津盛产极品蟋蟀与其地理位置密不可分，这里土质系黄河冲击而成，澄浆胶泥，板结粘韧，燥湿合宜，酸碱适度，且其中含有大量钙、铁、锰、盐离子，蟋蟀在其中发育成长，自然增强了骨密度值，其头颅坚硬、牙齿锋利、脚力异常盖源于此。
　　蟋蟀文化源远流长，最早可追溯到《诗经》中《唐风·蟋蟀》专门以蟋蟀为题，以之作为人生时光的比兴。《幽风·七月》对蟋蟀一生做了准确的概括：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月在我床下。”在古代浩如烟海描写蟋蟀的诗词中多以悲秋、怀乡、思友、愁旅为主。李清照在《行香子·七夕》写道：“草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间、天上愁浓。”白居易的《夜坐》：“斜月入前楹，迢迢夜坐情。梧桐上阶影，蟋蟀近床声。曙傍窗间至，秋从簟上生。感时因忆事，不寝到鸡鸣。”米芾也留下了“砧声送风急，蟋蟀思高秋”的诗句。南宋奸相贾似道终日与群妾斗蟋取乐，不理朝政，但他对蟋蟀的研究却登峰造极，一部《促织经》成了我国第一部研究蟋蟀的专著。该书涵盖论赋、论形、论色、论胜、论养、论斗、论病几部分，堪称一部内容丰富、体系完整的蟋蟀专论。
　　在宁津也流传着关于蟋蟀的历史传说。话说北宋末年，徽、钦二帝昏庸无道，挥霍无度。他们搜集名木奇石大造宫殿、园林，花重金建起斗蟋台，给斗胜的蟋蟀封号命名，如“金头大将军”“银头大将军”“绿袍大王”“红袍大王”“黑衣大圣”“紫衣大圣”等。当时东京汴梁是北宋政治、文化、经济中心，斗蟋市场非常活跃，就连女人、小孩都加入斗蟋队伍。有词为证：“月洗高梧，露淳幽草，宝钗楼外秋深。土花沿翠，萤火坠墙阴。静听寒声断续，微韵传，凄咽悲沉。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下叫，凉夜伴孤吟。”
　　1991年初秋，首届中国蟋蟀文化节在宁津县中心广场隆重举行。当时盛况空前，来自国内外、大江南北的蟋蟀爱好者汇集宁津，把小县城挤得水泄不通，真正起到了蟋蟀搭台、经贸唱戏的效果。近年来，宁津县把开发蟋蟀资源，弘扬蟋蟀文化，当作一项重要工作来做，先后建起了宁津、柴胡店、尤集、孟集4个蟋蟀交易市场，为外来购虫者提供一站式服务。2010年，在艺术中心广场建成了蟋蟀文博馆，被上海大世界吉尼斯总部命名为世界上最大的蟋蟀主题展馆，也被称为“中华蟋蟀文化第一馆。”他们出台相关政策保护蟋蟀资源，政府拿出补贴划出地块，不让农民在此地使用化肥、农药，起到很好的保护作用。每到立秋后，上万人的捕蟋大军，浩浩荡荡开赴宁津田间地头，做生意的也关门歇业，在外打工的赶回家来，他们的收入也由最初几万元，蹿升到十几万元。
　　夜幕降临之时，头灯和手电组成的点点灯火，把宁津大地装扮得别有韵致。蟋蟀爱好者们都在田间地头，寻寻觅觅，捕捉蟋蟀，感受着大自然的馈赠和生活的美好。
□张居明