清明是我国农历二十四节气之一，也是中华民族的重要传统节日。清明承继着许多约定俗成的习惯和活动，历代诗人墨客描写清明的诗句，自然也像清明雨般纷纷扬扬。透过一行行亮丽的清明诗，让我们清晰地看到悲情与激情、沉重与快乐浑然一体的清明。
　　古诗中悲情的清明。自古以来，我国人民就有清明扫墓祭祀的习俗，古人的清明诗中，自然少不了悲情。 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，杜牧的名句，似乎奠定了清明节“清冷伤情”的情愫基调。古诗里悲情的清明，是“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”（唐·高翥）的清明,是 “遥望江陵一泪流”（唐·罗隐）的清明，是“野田荒冢只生愁”（宋·黄庭坚）的清明，是白居易《寒食野望吟》中描写扫墓祭祀时的悲凄场景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿；棠梨花映白杨树，尽是生死别离处；冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去”；是苏轼《江城子》中悼念亡妻时的哀婉悲唱：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈”。古诗里悲情的清明，是雨水与泪水“湿”了的清明，是悲情与忧思交织的清明。
　　古诗中欢乐的清明。清明不仅是雨水与泪水洗面，更多的是鲜花和笑容相映。人们在祭拜追思故人之余，更多的是携家人或邀亲朋出城踏青春游，或安排些轻松愉悦的活动。正像范成大诗中说的那样，“桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明”。羊士谔（唐）的“别馆青山郭，游人折柳行。落花经上巳，细雨带清明”，更是画意般地歌咏了人们清明时节踏青、折柳的愉悦场景。据史料记载，踏青之俗早在魏晋南北朝时代便兴起了。所以，古时清明又叫踏青节。阳春三月，杨柳依依，春意盎然，百花竞艳，正是赏花踏青游春的大好时节。 “梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。 ”南宋诗人吴惟信的这首诗，形象生动地描写出当时清明踏青的盛行。走近古诗中的清明，我们不仅看到人与自然和谐的画面，也看到欢度清明的系列场景。清明里有“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风”（唐·高骈》），清明里有“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”（唐·杜甫），清明里有“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竟出垂杨里”（唐·王维），清明里有“彩绳拂花去，轻?度阁来”（唐·韦应物），清明了有“人倚秋千笑，探莺花竟教春醉倒”（明·王磐）……透过诗行，古代放风筝、荡秋千、踢球等生动场景，如在眼前。
　　古诗中欣欣向荣的清明。 “三月三，燕子往家搬”，进入三月，我国大部分地区已呈现“阳春白日风花香”的欣欣向荣景象。走进古诗中的清明，便见“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”（唐·韩罖）的清明，便见“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中”（唐·杜甫）的清明，便见“佳节清明桃李笑……雨足效原草木柔”（唐·黄庭坚）的清明，便见 “细草养泥留燕子，好花藏蜜待蜂儿”（宋·李弥）的清明，便见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”（宋·陆游）的清明，便见“芳草绿野恣意行，春入遥山碧四围”（宋·程颐）的清明，便见“风光不要人传语，一任花前尽醉归”（宋·文彦博）的清明，便见“等闲识得春风面，万紫千红总是春”（宋·朱熹）的清明，便见“五色罗裙轻摆动，好将蝴蝶斗春日”（清·郑板桥）的清明……所以便有了“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”（宋·程颐）的诗句，劝游人游兴再高也不要流连忘返。所以便有“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看处几清明”（宋·苏轼）的诗句，告诫人们时光虽美，人生几何，莫忘珍惜光阴。是啊，清明是美好的，春天是欣欣向荣的，我们要像珍惜春天一样珍惜美好的时光，始终保持一颗向上的、追求美好的心态。
　　 □卢恩俊