近来，围绕着汶川大地震，在网络世界上也掀起了一波又一波的“余震”。先有网络“逼捐”，一个捐款排行榜弄得在大灾中表现 “抠门”的富人、名人们煞是狼狈；又有一位被戏称为“范跑跑”的老师给拉出来“晒”，就因他在地震发生时不顾学生安危，第一个蹿出了教室；再有一个叫高千惠的辽宁农村姑娘又受到了“人肉搜索”，起因是她因不满哀悼日停止娱乐活动而大骂四川灾民；还有一位是好莱坞的过气女星莎朗·斯通，因为对四川地震出言不逊得罪了中国网民。
　　“网络将怎样改变我们的生活？”这是十多年前互联网刚刚兴起时常常被人们提起的一个问题，可是时至今日，我们才发现我们还没有完全破解这个难题。网络推进了政治民主，让人们享有了更多、更真实的民主参与、民主监督的权利，这是近年来我们亲眼所见、亲身感受到的，但网络会如何改变我们的精神世界呢？
　　说起来，上述这些发源于网上的事件，所涉及到的都是一向被称为个人修养的道德问题，而道德对人又有多少约束力呢？我们知道，道德是人类社会最早的规则。有人说在传统的熟人社会仅凭道德就可以约束一个人的行为，但在现代的陌生人社会，法律才是约束人行为的有力武器。显然这种说法没错，在传统的熟人社会被打破之后，没了熟人的监督，人处于完全自由状态下的陌生人之间，其道德感下降已是一个不争的事实。在现代社会中，道德还能不能成为人类社会的行为准则呢？我们隐隐地看到，上帝在关闭了熟人社会这扇门的同时，似乎又打开了网络监督这扇窗。
　　相信没有哪个时代一个人的失德行为会引发这么多的指责和唾弃，网络民意这种强大的舆论压力恐怕一点也不亚于熟人之间的压力。“网络逼捐”虽然不见得合适但却很有效；“范跑跑”在网友们一番挖心刺骨的批驳之后不知他还有没有勇气面对他的学生；高千惠为自己丧失理智的行为只怕要惹上一生的麻烦；对付莎朗·斯通这种讨厌的人我们也找到了新的斗争方式，外交部的交涉自然是高射炮打蚊子使不上劲，但网民的愤怒却是一种恰如其分的表达。网络在改变我们的生活，在改变我们的精神世界，在改变我们的行为方式，甚至是政治行为方式。没有网络我们怎么知道大地震给中国人带来的不仅仅是苦难，还有空前的振奋与团结呢？没有网络我们又怎么知道人人参与、人人享有的公民社会正在悄悄地形成与壮大呢？
　　为了网络所带给我们生活的改变，我们应该给网络予足够的宽容。首先要宽容它的无礼。既然网络已成为了最广泛的民意表达平台，那么参与表达的就不可能只有精英，自然还有草根。我们欢迎旁征博引、宏大叙事的表达方式，自然也应当允许粗口的存在，这两种方式都表明了一种态度，恰是这种态度让我们可以透视一个时代的精神。
　　宽容网络还要宽容它的失误，因为网络还是一种最透明、最快捷的监督。在这次大地震引发的网络事件中，勾连网络内外的“人肉搜索”让四川省卫生厅的马步钢和绵竹市团委书记范晓华受了委屈，但只要网友们的过激行为还在法律允许的范围之内，当事人就应该给予一定的宽容。毕竟如果我们的政府官员都能因为惧怕网络监督而时刻战战兢兢，小心履职的话，那网络可谓功莫大焉。当然了，有人的地方就要有规则，网络世界也不例外，网络也要有纠错机制，及时地对失误进行纠正。
　　宽容网络是建立在对网络信任的基础之上的。网络的广泛参与度让我们懂得如果我们相信民众的话就应该相信网络，只要做好主流的引导，在网上正义的声音永远都会是最强音。即使有一些杂质，有一些不和谐，网络还有一个自我斗争、自我净化的功能，真理越辩越明，黑的永远不会成为白的，老祖宗的话总是最经得起考验的。
　　网络将会怎样改变我们的生活？我们期待着。
□烨泉