到陵县糜镇采访，在感叹该镇棉花产业日益做大和群众生活富庶的同时，更折服其蓬勃发展的文化事业，从而也领悟了该镇党委书记张登富的 “经济文化辩证法”：“对一个地区而言，经济是‘骨’，文化是‘魂’，实现和谐健康发展，要壮‘骨’，更要壮‘魂’!”

　　民力无限，点燃农村文化之“火”

　　文化设施建设是文化事业发展的基础工程，“从2002年至今，5年间全镇建起文化娱乐场所21处，总投入在300万元左右，这么大的投资，镇政府只负担了不足20%，其余都是农民运用自己的智慧想法解决的。”张登富说。
　　李家寺村是个回族村，历史上就是有名的戏曲村，这几年，村民日子越过越富裕，嗓子也越发 “痒痒”，但苦于没有个像样的舞台和锣鼓家什。老戏迷李瑞泉、李东高等召集村里的“戏虫”开会，大家一合计，反正是图个大家乐呵，不如自己凑份子建舞台、置家什。于是各家各户纷纷解囊，周围村有爱唱的，也赶来凑钱，几天时间就凑了30万元。2003年，李家寺建起了两层楼高、占地300平方米的戏楼子，锣鼓钋镲、锦衣凤冠也置全了，李家寺人唱起戏来，底气也更足了。
　　李家寺的“份子戏”给了镇党委、政府领导以很大启发，通过调查，镇上筛选出14个文化特色鲜明、文化活动丰富、干部群众有积极性的村庄为“文化中心村”，鼓励他们一村或多村群众联合，以凑份子的形式自己办文化。几年来，集合民资民力，该镇又相继建起了陈辇灯光篮球场、张寨文娱中心、后张舞蹈秧歌大院、解孟文化广场等20多处活动场所，辐射带动起60多个村参与到红红火火的文化活动中来，4万农民群众实现了“文化温饱”，并开始向“文化小康”迈进。

　　文化搭台，唱活和谐发展大戏

　　“以前，白天干活，晚上没事就凑场喝酒、打麻将，自打村里成立文艺队、建起活动室后，锣鼓一响，俺这腿就管不住地往那儿跑。”张寨村农民张俊峰说。张寨村文艺队还有好几个分支：老汉合唱团、大妈秧歌队、巾帼文明队等，至于夫妻组合、婆媳组合、妯娌组合更是多达十几个。村里的人和事都被他们巧妙地编成节目，搬上戏台。张付臣、张付义哥俩比着孝敬老父亲，文艺队就以此为原型，编排了《新编“墙头记”》；村里党员们多年坚持义务扫大街，文艺队就编了快板《夸夸咱们的先锋队》等等。这几年，他们排演的《老少换》、《老把式与科技迷》、《说唱“法”》、《回汉一家人》等节目还多次登上镇、县大舞台。
　　在娱乐的同时，该镇注重引导农民“求知”与“求乐”并重，鼓励他们利用文艺形式开展科普活动，传授科学知识，宣传文明进步。李家寺村文艺骨干李东高是村里的养牛大户，他把自己多年在书报、电视上搜集到的农业科技知识，用山东快书、说唱等曲艺形式表现出来，浅显生动、易学易记，非常受群众欢迎。
　　文化也成为回汉群众交流的“大媒”。在李家寺村，老戏迷李瑞泉自豪地说：“俺村这个戏台不算大，但它唱响了36个村的大戏哩!”原来，在自己村群众自娱自乐的同时，李家寺村还经常“走出去、请进来”，跟周围村、甚至外县的村庄进行文艺交流。张习桥、东徐、糜镇街，以及临邑县的高家、金集、东于等30多个村的文艺队都来李家寺进行过友谊演出。“俺们进行交流，不但取长补短，提高了演出水平，更重要的是，俺们跟汉民群众的关系更团结了!”李瑞泉说。
　　由陈辇村牵头的“民族团结杯”篮球赛至今已经举行了18届，参与村庄由最初的陈辇、回孟、张寨3个回民村，发展到如今包括临邑、夏津、乐陵等县在内的30个回、汉村，去年，参赛球队达到27个，前来观看比赛的观众上万人。“这几年的球赛提高了俺村的知名度，更提高了村民的素质，”支部书记陈文豪说，“群众爱护村庄环境的自觉性高了，待人接物更注重礼貌，做买卖搞经营的诚信意识也更强了。”
　　回孟村是个回族村，历史上因为灌溉问题和相邻汉族村西徐村发生过纠葛，多年来两村关系一直较僵。这几年，两村从切磋球技开始，到联手组队参加比赛，不但原有矛盾得到化解，而且关系变得十分融洽。2005年，两村合伙挖通了一条1500米长的引水沟，解决了困扰多年的灌溉难题，成为当地民族团结的示范典型。
　　□本报通讯员于礼先 任相国 冯冬梅