□郭峰
　　史载汉代陵县人东方朔“诙达多端，不名一行，应谐似优”。他以一篇长达三千片竹简并让汉武帝足足用了两个月才读完的自荐书当上了官，但他也因为性格诙谐“其事浮浅”而一生没能得到汉武帝的真正重用，而仅仅被以俳优(指古代以乐舞谐戏为业的艺人)待之。甚至到今天人们说起他，首先想到的还是相声鼻祖、滑稽大师。然而，东方朔的另一面其实是一位身怀天下、敢说敢做、忧国忧民的政治家。清版《乐陵县志》中有一篇他与汉武帝的《化民有道对》，从这篇仅300余字的《对》书我们可见其正直为官、直言敢谏的政治情怀。
　　汉武帝在位69年，他执政的后半期，同历史上其他帝王一样，也陷入了独断、奢侈、自大的地步。他大兴土木、广纳后宫，生活奢靡。即使如此，他还“从容问朔”——自负甚至是自我炫耀地问东方朔：“吾欲化民，岂有道乎？”我教化百姓的水平还不错吧？
　　哪知道东方朔竟然毫不客气地对他进行了批评，东方朔从汉文帝说：“孝文皇帝之时……贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄（xi鞋），以韦带剑，莞蒲为席，兵木无刃，衣缊无文，集上书囊以为殿帷；以道德为丽，以仁义为准。于是天下望风成俗，昭然化之。”文帝富有四海，但他仍穿粗衣着皮履（鞋的产生历史是先有用兽皮做的鞋，后才有以布、丝、麻等制成的鞋，在汉代时后者要比前者贵重），铺蒲苇草席，以废旧的书袋做皇宫装饰，以修养高尚的道德为美，以倡导仁义为治国标准。天下百姓都以此为俗，社会风气明朗，充满正气。可是“今陛下以城中为小，图起建章，左凤阙，右神明，号称千门万户；木土衣绮绣，狗马被缋罽（音hui ji指彩色的毛织物）；宫人簪玳瑁，垂珠玑；设戏车，教驰逐，饰文采，丛珍怪；撞万石之钟，击雷霆之鼓，作徘优，舞郑女。上为淫侈如此，而欲使民独不奢侈失农，事之难者也。”您嫌住处小，建起华丽的号称有千门万户的建章宫；您穿要衣锦绣，吃要食美食；连您的狗、马都要穿彩色的毛织衣服；您的一般宫女的簪子是玳瑁做的，步摇也要用美玉；出则华丽彩车，钟鸣鼓乐，气派非凡；入则俳优、舞女终日相伴。长此以往，您这种奢侈浪费的做法人们必将会群起效仿，到那时，就会动摇国家的根本了！
　　从这篇短短的《对》中可以看出，东方朔是一位能于太平盛世中看到奢靡之危害，心怀百姓疾苦，不惧帝王的正直、爱民官员。