在陵城区神头镇圈刘村的东边，笃马河连拐两个弯，犹如一条白龙盘踞于此，曾经一度辉煌的王宣庙就位于北岸——
□齐宝江
　　王宣庙的地理位置特殊，旧时为德平、陵县、德县三地的交界，属于德平县的边缘。
王宣其人
　　《德平县志》记载：“王宣以子麟趾赠直隶知县。 ”“王麟趾，字明野。性敏慧，读书一过不忘，万历巳卯举于乡；明年成进士。历知涞水内、黄河内县事，授南京浙江道监察御史。遇事抗论不避权贵，谪徐沟县丞，迁洧川县擢户部主事，两畿晋邓之间，多称其直节。 ”
　　王宣生活于明朝万历年前后，因儿子位显名重而被皇上恩封知县，像他这样的官宦人家在地方可谓名门望族。按传统习惯，有了功名的人倡修家庙，于是王宣创建了一座“王氏宗祠”，俗称“王宣庙”，村名也随之被称为王宣庙。
　　据说历经改朝换代，王宣的后人定居他乡，他的弟弟王东一支也迁往义渡口乡潘家村，此后王氏庙祠就破败了。不料，到清朝年间，有一个叫杨卞郎的人使王宣庙复兴起来。

王家后人义救杨卞郎

　　相传杨卞郎是宋代杨家将的后代，今神头镇大柳店人。他守信重义重修王宣庙的故事至今在民间流传。
　　明末清初时，杨卞郎率兵迎击南下的满清军队，一日拂晓，因寡不敌众退至王宣庙前，眼看要被清兵追上，情况十分危急。这时，看庙的一位老人忙叫众人躲进了一间屋子，只听外边一片嘈杂，清兵渐渐朝远处去了。杨卞郎因为连日征战极度劳累，昏睡过去，过了很长时间才醒来，他们走进村子一问，才知道此处叫王宣庙。
　　守庙的老者是最后一位王宣后人，当时河边大雾弥漫，遮掩了角落中的这座破庙，他骑上杨卞郎的战马，引开敌兵沿河向南一路狂奔，不幸被追上杀害了。杨卞郎仰天长叹，挥泪而去，留言道：“待来日，我要重修王宣庙，报答舍身救命之恩！ ”

重修王宣庙

　　康熙年间，杨卞郎偃武经商积攒起巨款，终于在王宣庙原址上建起了一座辉煌的庙宇。
　　据旧《陵县志》记载：“王宣庙，城东北三十五里，祀东岳、天齐，内有十阎君与药王、癍疹诸殿及土地祠。 ”
　　民间传说，整个院落除了前殿、后殿、西廊、东庑，正中建有一座塔，杨卞郎按照救命恩人的样子塑了一尊铜像供奉在里面。他还专门修了一条路，从大柳店向北直通这里，时常前来祭拜。为了庙中香火旺盛，这里每年正月十三举行游庙活动，三月十五开始赶五天庙会，几百里以外的商人也来做买卖。
　　入清以后，德州运河区域的贸易迅速发展，民间宗教信仰兴盛，山陕等地大批商人涌来，他们多以寺、观、宫、庙作为商帮会馆和经营场地，遍布城乡。王宣庙依傍笃马河，村西是南北官道，南边的德（平）陵（县）道直达德州运河，旱路水运都比较发达，又地处几个县的结合部，所以也成为商业运作的宝地。民为邦本人以财聚，复兴的王宣庙正是顺应时代需求的产物。
　　到清朝后期国体衰萎，运河停运。传说因为王宣庙里各路神仙都有，德行浅的人在这里待不住，所以住庙的人越来越少，庙会萧条风光不再。
　　圈刘村有个秀才叫刘分，一天夜里杨卞郎托梦给他，说“刘分秀才，天榜有名”，请他在庙里当先生教孩子们念书，千万别断了香火。自此，王宣庙又做了一个阶段的学房，后来就逐渐沉寂了。
　　圈刘村以刘氏祖上经营罗圈而闻名，它一直与王宣庙相伴。至今村东的庙台遗迹尚存，有一大片农田仍被人们称作“王家地”。改革开放以来，村里形成了一处集贸市场，又呈现出繁荣景象。