蝉颇受古代文人墨客的青睐，他们认为：蝉同莲一样出淤泥而不染，栖居高枝，弃秽饮露，生性高洁，无求少欲，这种生活习性受到文人的赞颂，并借蝉抒情或借蝉言志。
　　南朝梁代文学家萧统的 《蝉赞》道：“兹虫清絜，惟露是餐。 ”晋人陆云在《寒蝉赋》中曰：“黍稷不享，则其廉也；处不巢居，则其俭也。 ”唐戴叔伦《画蝉》中云：“饮露身何洁，吟风韵更长。 ”唐朝存世咏蝉诗有百余首，单以蝉为名的诗词也不在少数。清人施补华在《岘佣说诗》里云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，非是藉秋风’，是清华人语；骆宾王 ‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。 ”
　　古人还将玉雕刻成蝉形，佩戴在身上，表示君子般高洁的品德，后来又赋予了玉蝉新的寓意，如挂在胸前为“一鸣惊人”；佩在腰间为“腰缠（蝉）万贯”。汉代人认为蝉的生命从入土到飞天是周而复始，生生不息，在葬礼中人们常把一枚玉蝉放在死者的嘴里，称作玉琀蝉，祈盼人能像蝉一样获得重生。
□赵彦峰