一般是指科举考试中，殿试考取一甲（一等）第一名的人。科举考试制度从隋朝大业三年 （607）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905），其间经历了1300多年，史书记载有名姓可考的文武状元全国共777人。
　　在德州，流传着许多有关状元的传说。笔者根据史书中的确切记载，整理了历史上第一个状元孙伏伽、明洪武夏榜状元韩克忠、晚清武状元昌伊苏3名德州状元的有关史料，以飨读者。

华夏第一状元孙伏伽

　　孙伏伽，隋唐时期贝州武城人，于唐高宗武德五年（622）考中状元。因当时没有状元之称，只是称第一人。明徐应秋《玉芝堂谈荟》记：“状元科第姓名可考者，唐高宗武德元（五）年孙伏伽（止称第一人）。 ”隋朝虽然创立了科举制度，但开科取士的情况并不详。因此，孙伏伽就成为有史记载的第一个状元。
　　孙伏伽家境贫寒，自幼好学，18岁时仕隋为万年县的法曹，后顺应时势，改仕唐朝，参加了武德五年（622）唐王朝的第一次科举考试，并一举夺魁。武德末年，玄武门之变后赐男爵，食邑乐安。贞观元年（627），拜大理寺少卿。贞观五年（632），因审判错案被罢官，不久被任为刑部郎中，后再任大理寺少卿，转调民部侍郎。贞观十四年（641），转升为大理寺卿。同年，改任陕州刺史。永徽五年（654），年老辞官归乡。显庆三年（658），病死于武城家中。
　　孙伏伽历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，以直言敢谏著称。武德初年，针对隋朝灭亡的教训，孙伏伽向唐高祖李渊进谏三策：其一，“天子有争臣，虽无道不失天下”。他认为隋朝灭亡的原因之一是“不闻其过”，因此劝告皇帝虚怀纳谏，“开不讳之路”，选贤任能，励精图治。其二，“百戏散乐，本非正声”。他认为，隋末皇帝贪图安逸享乐，官场淫风四起，是王朝灭亡的征象，劝告皇帝不要沉迷于声色犬马，要雅正社会风气。其三，“性相近，习相远”。他认为隋朝灭亡的另一个原因是皇帝身边的人乱国，因此他劝告皇帝慎重挑选皇太子及诸王身边的人，防止身边的人误国坏事。
　　唐朝平定天下后，唐高祖颁布了大赦令。不久后，唐高祖又要处罚农民起义军的将领。孙伏伽进谏说：“王者无戏言。 ”“法者陛下自作，须自守之”，这样天下百姓才能相信而畏惧。孙伏伽的上书，使唐高祖停止了处罚农民起义军首领的行为。唐太宗李世民即位后，孙伏伽改任大理寺少卿。当时，唐太宗常出去打猎驰射，愉悦群臣。孙伏伽上书劝止，得到了唐太宗的高度赞赏。
　　孙伏伽心存百姓，为民请命。当时，军粮赋敛十分繁重，他多次请求减免。武德九年（626），孙伏伽弹劾民部尚书裴矩“苟钓虚名”，而不“救恤百姓”。由此，唐朝征收赋税由以户为单位改为以人口为单位，使贫苦的农民得到了实惠。

明洪武夏榜状元韩克忠

　　明洪武三十年（1397）的丁丑科考试中发生了一件大事，史称“春夏榜案”。
　　在该年二月的会试中，以翰林学士刘三吾﹑王府纪善白信蹈为考试官，取录51人，经三月廷试后，以陈 为第一名﹑尹昌隆为第二名，刘谔为第三名，是为春榜。因所录51名全系南方人，故又称南榜。北方人一名未取，为历科所不见。因此，会试落第的北方举人联名上书，告考官刘三吾﹑白信蹈偏私南方人。明太祖朱元璋为此命人于落第试卷中每人再各阅十卷，增录北方人入仕。但经复阅后上呈的试卷文理不佳，并有犯禁忌之语。有人上告说刘三吾﹑白信蹈暗嘱人故意以陋卷进呈，朱元璋大怒。追定考官刘三吾以老戍边，白信蹈等被凌迟处死。
　　随后，朱元璋亲自策问，六月廷试，以韩克忠（明代东昌府武城县人，今德州市武城县人）为第一名﹑王恕为第二名﹑焦胜为第三名，是为夏榜。因所录61人全系北方人，故又称北榜。
　　据于慎行撰写的《翰林院修撰韩公克忠传》称：韩克忠中状元后，先是入翰林院为修撰，掌修国史。任修撰3个月，便升为国子监的副长官——司业。
　　国子监是最高学府，祭酒为国子监最高长官，总领监务，司业则负责教务工作。韩克忠出任国子监司业时，国子监学政废弛，混乱不堪。他与祭酒张显宗整饬学政，修订监规，使国子监再次兴旺起来。韩克忠创立法制，整顿学政，学政大振，得到了建文帝的重用。永乐改元，受贬谪，直到洪熙皇帝即位后，韩克忠才被重新起用，但很快病逝。

晚清武状元昌伊苏

　　昌伊苏（1792-1850），字朴园，清代德州满族正黄旗人，是德州历史上唯一的一名武状元。清嘉庆二十一年（1816）考中武举，二十五年（1820）成武进士，殿试一甲一名，授乾清门头等侍卫。历官四川夔州协、督标中军协，陕西潼关协副将，甘肃宁夏镇、西宁镇和河南河北镇、河洲镇总兵，陕西固原提督，直隶提督。
　　昌伊苏出生在德州城内东北隅满洲营的一个护城兵家里。幼年父母早亡，由养父邦古那抚育成人。 14岁时，被送入德州满洲营城守御署当差。由于昌伊苏聪明勤快、体质健壮，不久被提拔为班头，专门侍奉城守尉大人。
　　嘉庆十四年（1809）秋，青州府满洲驻防营都统来德州巡察，检阅驻防兵员演武。演武完毕，都统在检阅列队时，走到年仅17岁的昌伊苏面前，问陪从阅习官，“此辈何等人也”？陪从官忙答：“回大人话，属下一小戈什哈（亲兵），名昌伊苏，养父邦古那，年老有病。 ”都统伸手朝昌伊苏肩胛骨用力一捏，昌伊苏纹丝未动。检阅后都统吩咐：“赏昌伊苏白银20两，为父医病，要苦练武功，日后必有大进。 ”从此德州满洲营官员对昌伊苏另眼相待，尽心教练，器重栽培，为他后来取得功名打下坚实基础。
　　昌伊苏中得武状元后，被留京任头等侍卫，入宫廷侍从皇帝左右。朝廷赐白银千两，命其在德州城内修建状元府第（今德城市直小区东海子北岸处），并赐御匾一块，以示殊荣。
　　道光皇帝即位后，清王朝已滑向衰败。道光十二年（1832），昌伊苏奉旨率精兵3000人，赴台湾镇抚农民起义组织“天地会”。他到台后，对反对清统治者的人“格杀勿论”。甚至宣布，与匪勾连者杀，3人聚会者杀，户籍不明者杀，形迹可疑者杀。台湾“天地会”在他制造的腥风血雨中被镇压下去。昌伊苏因此得到了清廷统治者赏赐的黄马褂一领，并被授予“奋勇巴图鲁”（满语勇士）称号。但昌伊苏由于杀人太多，惊恐过度，晚年经常处于精神恍惚之中。
　　道光十八年（1838），昌伊苏奏请回籍养病。他回到德州，于城东（今刁李小区一带）置办田产百顷，成为德州满洲营最大的官僚地主。为了赎罪，昌伊苏出资在城北南运河东岸的北厂村，修建了天后宫（俗称海神娘娘庙），经常前去焚香烧纸，顶礼膜拜。道光三十年（1850），58岁的昌伊苏在精神和病魔的双重折磨中死去，葬于城东刁李贵村西南。
□本报特约撰稿人 张明福