《中国好声音》号称旨在寻找中国最好的声音，这口号响应了魏晋时期的那句 “丝不如竹，竹不如肉”。原生态的嗓音往往超乎任何器乐之上，最能表达人的内心。魏晋名士们动不动就要来一嗓子的长啸，仿佛就是魏晋版的中国好声音。
　　魏晋名士大多懂得长啸，就像现如今的企业家大多要有个商学院的学历一样。魏晋时期喜欢长啸的名士很多，比如阮籍、谢安、刘琨。彼时关于啸的文字也多，比如《啸赋》《啸旨》，俨然是把啸当作名士入门必练的专业技能。
　　由狼啸出发想象人啸，可以设想自己身处高山之巅，举目四望视野大张，念天地之悠悠，独怆然而长啸，其声清厉悠远，其情畅快淋漓，翻译成《啸赋》中的说法就是 “将登箕山以抗节，浮沧海以游志”。我们都曾见过无数登山穿林的人，或为壮胆或为发泄，常常发出些不着四六的高呼乱叫，估计那其实就是远古长啸的变种。
　　魏晋名士阮籍拜访隐士孙登，跟他谈玄论易好半天，孙登就是不理，阮籍于是长啸一声准备离去。这时孙登却吭声了：“不妨再啸一声。 ”阮籍再啸，可是孙登又不理他了。阮籍无奈下山，行至半山腰，忽闻有声若鸾凤之音，在山谷久久回荡，原来是孙登在山顶长啸。后人评说两人 “长啸相和”、互为知己。
　　啸声有时候可以堪比大规模杀伤性武器，曾和祖逖一起闻鸡起舞的刘琨就掌握过这种功夫。那年刘琨被匈奴围城，某夜他登楼清啸，结果敌人听得失魂落魄，后来他又半夜拂晓两次吹胡笳，终令敌人弃城败走。这是史上少有的靠音乐退敌的战例。即使是诸葛亮那样精于战略战术的牛人，也没有靠音乐退敌的技能。要知道，诸葛亮年轻时“常抱膝长啸”，说明他同样是懂啸，只是技艺不够精湛而已。□刘俏到