高迎春
　　上小学五年级时，当民办教师又爱读小说的姐姐，无意中把好奇的我也引进了博大精深的文学天地。于是，乡村民居中煤油灯下，多了一个如饥似渴的读书娃。
　　在乡村，借阅是书的来源。小说、散文、童话……借到什么读什么。到初中时已囫囵吞枣读了上百部中外书籍。直到把墙上的钉子当成是苍蝇，才知道自己眼睛得了近视。从此，不同款式的眼镜成为我容貌中割舍不去的一个道具。
　　最初读书，总是把书读成故事、读成情节、读成悬念，为福尔摩斯在曲折迷离中破案担忧，为大观园中受冷落的林妹妹忿不平……到后来渐渐地把书读成人格、读成信念、读成哲悟，敬佩《三国演义》中足智多谋的诸葛亮，敬佩那些在血与火中经受住了考验的一位位革命先烈……
　　博览群书，与中外古今的作者对话交流，在百味人生中放大自己，在世态炎凉中拓宽视野。懂得了人的思维决定行为，行为揭示结局。明白了人不立德、难以为人。
　　经济社会，人容易把物质需求看成泰山，把精神需求看成鸿毛。其实生命的延续，只需适量而有限的物质，但龟裂的心田，却需要充沛的精神清泉的灌溉。一个人精神的富有比物质的富有更具层次，物质富有只能充填、装扮一个会动的躯壳，而精神富有却能把一个内心丰富的生命升华到高远而恒久的境界。
　　工作后成家，家里有了自己的书橱，素日里除了上书店淘宝，还自费订阅《读者》《名作欣赏》《散文选刊》等杂志。年年读书、购书，数千册书籍挤满书橱，挤满写字台，挤进木箱中。书读久了，不但人的知识结构会从平面转化为立体，还会把自己变成一个挑剔的“美食家”。知道“好读书”与“读好书”，这对貌似的孪生兄弟，原本不是一个禀性。
　　文学和人生向有不解之缘。阅读与写作的最终目标，就是珍视生活本身，珍视人生的体悟。一流的文章，无论作者把自己掩藏得再巧妙，透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露，窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟。多读书、读好书，才能肥沃思索的田野，才能砌高智慧的堤坝，才能收获精神的丰硕，才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度。
　　把书读成山，书也确如山。从诸子散文到唐诗宋词、从明清小说到近现代文学，一座座文学高峰耸立在历史的原野上，雄伟在人们的心目中。文学巨匠们用生花妙笔，塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠，描绘出理想中的江河、丘陵、山脉、星空，曲线起伏，幻化出思维的丰富多彩。高低落差，铺展成故事的错综复杂。不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”，真可谓深悟了为文之道。
　　在宁静夜晚寻访语林，在休闲周末坐拥书卷，让目光沿着字阶行梯，去神游笔墨春秋，去翻越典故屏障。观妙文在浓淡疏密中曲径通幽，伏应铺垫出“步步高”，看佳作在起承转合中抑扬张弛，烘托渲染出“彩云追月”。沿着万卷书阶勤奋攀登，方可信步在智慧的山巅，方能获得“一览众山小”的资格。人在攀登后，才会在汗水苦水泪水中幡然悟出：高度决定层次，层次决定视域，视域决定心境。当心境中盛得下宇宙太空，就会有志、有德，有信、有美，就会尚智、自谦、求淡、豁达。
　　中华民族传统文化中，历来讲究志气、士气、豪气。文学的美感、史学的求实、哲学的思辨，共同构成了我们民族传统文化的精髓，一部浩瀚深邃的中华大书库，有我们取之不尽的精神宝藏。所以，颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。在岁月长河中，把书读成山，思维中就会坚固起道德长城，胸怀中就会鼓荡起浩然正气。
　　在岁月长河中，把书读成山，才知道先天不足会因此变得高雅，举手投足方能量化为一种风度；才知道高度是永不停歇的变量，只有在生命的追问中不断攀登，才能对人生有更多的哲悟，对情爱有更多的阐释，对善恶有更多的分辨。在生活中，立德、存诚、向善、奉献多于索取。在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象，从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大。