2018年戊戌年是农历狗年，在狗年到来前后的几个月内，各类报纸、刊物、影视、互联网、微信等媒体发表了不少涉及狗的内容和文章，街谈巷议对此的议论越来越多，越来越热闹，争论也越来越激烈。其中关于如何文明养狗的议论最为广泛、最为突出、最为受人们关注。狗是人类最早驯化也是最受信赖的动物，狗对人类有很大的帮助和贡献，是众人皆知的，狗可以帮助人类做一些人类难以做到的事情，犬吠一直是中国农村生活的背景音；在大小城市中狗是饲养率极高的宠物；狗被称为“人类最忠实的朋友”。在中国的文化内涵中涉及狗的内容十分丰富、广泛，其中在很多诗、词、赋、成语、俗语、谚语、歇后语、神话故事中都有充分的体现，有不少关于狗的故事，狗的义举广泛流传。但是对狗的认知，对狗的爱和恶，对养狗的态度有着各种截然不同的观点和看法，众说纷纭，各有说辞，争论不休，概括起来大体情况如下：
　　一、文明养狗是一种美德
　　（1）狗是人类的得力助手和忠实朋友。
　　近些年来喜欢狗，宠狗，褒狗的人越来越多，逐渐形成了一个庞大的爱狗群体，这些人视狗如珍宝，如宠儿，有的甚至达到了狂热的程度。爱狗，宠狗的人并不是毫无缘由的，是有着充分的道理和根据的，因为狗确实对人类是有帮助有贡献的，既有几千年的历史传承又有充分的现实依据，譬如军犬、警犬、猎犬、牧羊犬、导盲犬、看家护院犬等，它们都是人类的得力助手，它们都有在各自的岗位上发挥着重要的作用，它们的贡献是人所共知的，在此不必一一详述。狗的特长是耳聪、目明、嗅觉灵敏，有一些人类难以办到的事狗可以帮助办到。狗的一个最大优势是“忠诚”，有一句俗话说：“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑。 ”不论主人家是富裕还是贫穷，狗对主人总是不离不弃的。总之，“狗是人类的朋友”这句话基本上是正确的。
　　（2）义犬的故事流传广、影响大。
　　据史料记载自古以来有不少义犬的故事在民间流传，很是生动感人。如：黑龙救主：三国时期襄阳人李信纯养了一只犬叫黑龙，李好酒，一次李喝多了酒，醉卧草丛中，恰巧有人纵火狩猎，火势顺风势吹到了李身处下方，黑龙见状急忙用嘴拱，用爪扒李的身体，但主人仍未醒，情急之中黑龙匆忙跑到附近水溪中将浑身皮毛弄湿，急速跑回到主人身边，将水洒到主人身上，经往返多次，待火烧到李身边时，李得救了，但黑龙却因力竭而死，李醒后得知是黑龙救了自己一命，大哭一场，厚葬了黑龙，自此黑龙救主传为佳话。
　　又如黄耳传书：西晋诗人陆机养一只爱犬叫黄耳，陆机在洛阳当官，常思念江南家乡，因久未收到家乡亲人的音讯，忧心忡忡，一日陆机对黄耳戏言：“汝能携书信去家乡驰取消息否？ ”黄耳听懂了主人的话，即摇尾回应，陆机立即挥笔写信，装入竹筒挂在黄耳颈上，洛阳距江南千里，黄耳翻山越岭，日夜不停，将信送到了家乡亲人手中，家人急忙写回信让黄耳捎回，这趟路程人需要五十天而黄耳只用了二十天，实属难得的义举。
　　再如的尾救主：据太平洋广记记载，江南人华隆养一爱犬叫“的尾”。华隆好涉猎，的尾随时跟随，一次在江边，华隆被一大蛇缠绕身体，无法动身将要窒息，的尾见状奋勇将大蛇咬死，但华隆已无知觉，身体僵硬，的尾彷徨吠叫无效，便在江边至华家的路上来回奔跑狂叫，家人见状察觉有异，跟随的尾前往，将华隆救回，的尾两天两夜不吃不喝守护在华隆身边，堪称义犬。另外，史书记载中的“啼听”，“盘瓠”“哮天犬”都是神通广大，能降魔除妖受人喜爱的义犬。
　　二、不守规矩、纵狗扰民、伤人的养狗人是害群之马
　　“以人为本”的原则是根本的最高原则，凡是对人类有帮助、有贡献、对人的利益有好处的人和事就是好的，应当受到褒奖和赞扬；凡是不守规矩，不顾及他人利益和感受的行为都是错误的应当受到谴责和惩罚。据我多年的观察，应该说大多数的养狗人是守规矩、讲文明、有教养、素质高的，但不必讳言，也确有一部分养狗的人不守规矩、不讲文明、素质低下的，有的甚至是很恶劣的。
　　例如：有的外出遛狗不栓牵狗链，放纵狗到处乱跑，随便进入公共场所，如公园、饭店、商店、电梯等扰乱人的正常活动；有的放纵狗随处拉屎撒尿而不清理；有的将狗放在路边或公园的凳子上给狗梳毛严重损害公共卫生和秩序的；有的放纵狗狂吠乱叫打扰邻里不得安宁影响休息的；有的不栓狗绳任狗在马路上乱跑，干扰交通，影响通行安全的；有的养狗人随意抛弃生病狗或不想要的狗，形成流浪狗或疯狗严重威胁人们的安全的；更为恶劣的是有的因个人恩怨为图报复而放纵恶狗故意咬人伤人的，等等这些不守规矩，不讲文明的行为在人与人之间，在社会上造成了不少矛盾和恶劣影响，败坏了养狗人的形象。
　　另一种不容忽视的矛盾是狂热爱狗人士与杀狗吃狗肉者之间的尖锐矛盾和对立。在我们国家有不少人是喜欢吃狗肉的，我国法律法规并无限制杀狗吃狗肉的规定，因此爱狗人士强烈反对杀狗、吃狗肉和以杀狗卖肉者及喜欢吃狗肉者之间的矛盾难以调和，近两年有不少因此而发生激烈争斗的事件，如在京沪高速公路上发生的爱狗人士武力拒载运狗车，强行截留几十只狗而引起的流血事件。西北某省区一群爱狗人士强烈制止屠狗卖狗生意人而发生的争斗事件都曾轰动全国。
　　近些年来因狗扰人咬人伤人事件多有发生，因养狗引起的纠纷和打架斗殴快速增长。被狗咬伤而患上狂犬病的案列逐步上升，因上述原因而诉讼打官司的也很多，人们对狂犬病的危害最为担心，因这些缘由有不少人是讨厌养狗甚至是坚决反对养狗的。
　　在养狗人群中还有一种令人不可思议的伤风败俗现象，有一部分养狗的年青人，对狗的疼爱远远超过对父母祖父母等老人的照顾程度，它们与狗称兄道弟，称姐妹，对狗是无微不至，但却不孝敬父母等老人，如一个养狗人的父亲病重，行动不便，乞求儿子带他去医院看病，儿子却吼叫：“我没功夫！我还得去遛狗呢！ ”还有一个养狗人的母亲因牙口不好吃不了硬东西，要求女儿给她买点软一些的食品吃，女儿却说：“你就凑付着吃点吧，我钱快花光了，我还要去买狗粮呢！ ”
　　有一部分中老年养狗把狗称“儿子”“孙子”“宝贝”，不但自己这么称呼，还喜欢连带别人也如此称呼。一次雨后我在公园一条很窄的小路上散步，一位中年妇女去遛狗，在小路上与我碰对面，她说：“让爷爷给咱让让道，让宝贝孙子过去！ ”我听后又好气又好笑，此人真是四六不通，我说：“对不起，这是你的孙子，我没有这样的狗孙子！ ”
　　有的养狗人时常给狗洗澡、梳毛、擦屁股、清理粪便，从不怕脏，不嫌烦，可是对年老多病，行动不便的老人内衣都脏的发了霉，身上有酸臭味，却置之不理，不管不问。
　　还有一些养大型犬烈性犬的人在狗的吃食、装饰物各方面花不少的钱，可是却舍不得给灾区、贫困地区、贫困学生捐献一分钱。
　　近些年，街谈巷议反映比较强烈的是因纵狗咬人伤人致残或患狂犬病死亡等案件，因此诉讼打官司的却有不少得不到公正处理，其主要原因是以人为本的原则被忽略，得不到保证，管理部门管理不到位，狗比人珍贵的风气太盛。可是确有一些因受到狗的追咬，安全受到威胁，养狗人又不制止，被逼无奈只好出手还击把狗打伤打死的事件，却被狗主人逼迫给狗下跪，高额赔赏，甚至披麻戴孝给狗隆重治丧的事件发生，因此人们呼吁，应当进一步健全法律法规，加强对养狗的严格管理，确保人的尊严和权利。特别是应当明确凡是狗咬人、伤人致残或致人死亡的案件必须追究养狗人的刑事责任和民事赔赏责任。凡是故意纵狗咬人的必须追究刑事责任。爱狗、宠狗、养狗是人的权利和自由，别人无权干涉。不爱狗、厌恶狗、吃狗肉也是人的权利和自由，别人也无权干涉，但必须确保一条即以人为本，人的权利是第一位的，任何时候，任何情况下都不容忽视和颠倒。
　　近日我看到一篇报导，江南某市发生义气出租车撞狗的事件，养狗人因不拴牵狗链，放纵狗在马路上乱跑，出租车司机因刹车不及时将狗撞死，狗主人抓住司机纠缠不放，提出十分苛刻的条件，交警到场后，根据实际情况裁定由养狗主人负全责，责成狗主人向出租车司机赔礼道歉，赔偿因此而误工给司机造成的损失，此裁决受到了人们的交口称赞，这才是公道，才是以人为本。
　　三、中国文化的内涵与狗的内容有广泛关联
　　（1）狗在诗、词、歌、赋、成语、俗语、谚语中的体现：
　　如唐代诗人刘长卿写的“柴门闻犬吠，风雪夜归人”（讲述了风雪之夜主人回家，爱犬听到响动声即吠叫报信给家中人，表明犬看家护院的作用）。
　　李白的“白犬离村吠，苍苔壁上生”（形容战争造成的人去山空，旧居荒凉黯败，鸡飞狗跳的惨景）。
　　杜甫的“况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡”（形容不被爱惜的士兵如同鸡狗一样）。
　　杜甫的“犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴”（指爱犬趴在地上太湿移到台阶上守夜看家护院）。
　　陆游的“糠秕无多深愧汝，狺狺终夜护篱门”（犬与主人感情深，原因家贫只能给狗吃糠秕，狗仍昼夜看护家门）。
　　（2）狗是许多比喻的对照物
　　如：挨了棒的狗——气急败坏；哈巴狗上轿——不识抬举；狗掀门帘——全凭一张嘴；狗咬吕洞宾——不识好人心；狗拿耗子——多管闲事；狗肉上不了席——位置低下；狗咬月亮——不知天高；画虎不成反类犬——事与愿违；打狗看主人；狗急跳墙；狗头军师；狗皮膏药；狐朋狗友；偷鸡摸狗；狗仗人势；挂羊头卖狗肉；狗眼看人低；狗嘴里吐不出象牙；走了狗屎运。类似的比喻多的不胜枚举，贬义为多数，从这些比喻来看，说明狗毕竟是畜生，虽有不少长处，有不少优点，但也有不少缺点、毛病，有褒有贬，有宠有恶是很自然的事。
　　2018年是狗年，狗与人类的生活关系密切，在人类进化史中有许多与狗相关的逸闻趣事，因为狗的叫声是“汪、汪、汪”，被人们赋予了旺的含义，在狗年里我们重温狗的美好品质，重温狗文化，借助狗的叫声，让我们的生活更加“旺！旺！旺”，更加兴旺美好！
（作者系齐河籍在京退休人士）□ 刘福泰