余世存是当代最重要的思想者之一，他的《非常道》，以“编录”的方式，展现中国的成败探索，已成为历史写作中的经典，至今印象深刻。这本《家世（修订版）》，余世存放下高调和说教，从个人与当下出发，解答关于“家庭”与“家族”的疑问，展现家的命运就是人的命运。
　　书中，余世存从“家风家教之于当下”的视角，撰写了中国家族的传奇经历，反思家世之于个人、国家乃至文明的意义。每一家家教自有特点：林同济家是要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；卢作
　　孚家是让孩子不要当败家子；
　　黄兴家是无我、笃实；聂云台家有家庭会议……余世存写了19家，有显赫大家，也有寻常百姓。读《家世》最大的收获，是能让人联想到自家、自身，自己要传承什么，自己要做什么样的人。
　　家族精神的延续绝不仅仅靠血脉相传，往往体现在家长对子女的严格要求与言传身教上。诸如钱伟长家能够人才辈出，关键在于其子孙对钱氏家训的看重。其次就是他们好读书、重教育。有人问钱家为什么出那么多名人？钱伟长戏说：“我们钱家人喜欢读书，书读多了容易当官，当官的容易出名。”这种好读书的家学渊源相传至今。钱家成功的因素，第三个原因就是互爱互助的家庭氛围，这保证所有钱氏子孙无论贫富，都有受教育的权利。
　　每个人的经历都无法复制，但关于家的真理始终相通。家世是中国人的教化之源，只要我们听闻，就能看见自己的位置和面貌。例如，梁家的家风是直道而行。梁济的“尸谏”影响了梁漱溟，成为最有警示性的家教，那就是“道德理想和卓立精神”。梁漱溟因此一生都很少顾及自己，而是为国为民。可他并不薄情，相反，他对两个儿子的教育可圈可点。他给两个儿子取名培宽、培恕，因为“宽恕是我一生的自勉”。他的家教使得儿子在多灾多难的世纪得以平安度过，两人在历次运动中都没有遭到太多磨难。梁漱溟晚年给两个儿子打了个电话说：“我老了，需要你们照顾。 ”读之，更能让人感受到人生的诸种况味。
　　用余世存的话说，活在这个世界上，我们都将以自己或家人为起点，游走世界，往而有返。忆苦思甜也好，慎终追远也好，当我们“回家”时，我们都该扪心自问，我们是否解答了“人类情感和认知的急迫性”。在书中，余世存面对各个家族，有些曲折说得平常，有些人写得简单随意，有些家族写得郑重，有些人介绍的“性情”……就像黄兴的后代，时而被捧为座上客，时而被变为阶下囚。“不过按照祖父的教诲，我们都能做到宠辱不惊。 ”这样的家教家风是对现代社会摩登的有效校正。
　　掩卷沉思，感觉《家世》舍弃“家国天下”的高调，回归到要做什么样的人、要有什么样的家。现今，父子两代之间的传承已经谈不上有什么家教、家风，这只是当代人的遗产，也是我们中国人仍得努力寻求人生的自我完善的前提。而那种传承千年的家族传统，却让我们难以忘怀。□荆墨