阿依古丽特别嘱咐我们：到哈萨克牧民家中作客，不要冒犯他们的禁忌。在毡房里坐在地毯上时要盘腿或跪着坐，坐的时候，主人在右，客人在左。主人送来的每一样食品，客人都要尝尝，以表示对主人的尊敬。哈萨克人喜欢饮茶，待客时肯定敬茶。喝茶时，主人会频频为客人斟茶，客人不要自行动手倒茶。你喝足了，可以用手心把碗口捂一下，如果不是这样，你只是嘴上说 “不喝了”，主人以为你这是谦让，他 （她）会继续不停的给你斟茶。你不犯禁忌，牧民把你看成是自己人，对你招待的更加热情周到。
　　我们来到一座外观陈旧的毡房前，女主人已经在门口恭候。走进毡房刚刚落坐，女主人麻利地提起茶壶给每人倒了一碗奶茶。毡房很宽敞，它是用羊毛毡围建而成，防晒遮雨隔潮挡风。毡房顶部可以揭开当作天窗通风透光，所以毡房里面挺亮堂。毡房的内墙壁，下半部以鲜艳花布作围子，上半部用红色支杆、彩绳作支撑，床上、地上铺了毛毯，整座毡房外朴内华。这正如前几年我们当地某市委招待所，从外面观看陈砖旧瓦，内里却装饰豪华，当地干部说这叫 “外对得起群众，内对得起领导。”不过，这里牧民的毡房无此用意。床上放置了一张长条桌子，桌面上铺了印花白布，上面摆放了馓子、奶酪、块糖、葡萄干、油炸糕等小食品，供游客品尝。出于经营行为，女主人破俗允许我们坐到床上。我们盘腿围坐桌前，喝奶茶，尝小吃，与女主人聊天。我问她： “你们常年住在这里吗？”
　　她笑着摇头回答： “不是。我们放牧为生，一年搬三四次家。春天选一块水草丰美的草地放牧，待牛羊将这块草地上的草快吃平时，便搬往另一块草盛的草地去，过一段时间再换草地，就这样不断地搬来搬去。”
　　我指指毡房： “你们是不是白天用它接待游客，晚上自己住？”
　　她说：“这座毡房是专门招待游客的，我们住在另一座毡房里。 ”说着，她指着门外相邻的另一座毡房叫我看。我明白了，这是他们私人开办的“旅馆”。她告诉我，他们现在在这里做接待游客的生意，临近冬季，游客少了，他们便搬回原来的住处，去伺候他们的牛羊。
　　我问她： “一座毡房，你们一家人怎么住呢？”
　　她说： “我们哈萨克习惯一家几代人同住，一座毡房能住12个人。儿子长大结婚，婚后一年才分出去另住。”
　　哈萨克族在婚姻上有许多限制，其中一条是：同一部落的男女青年不能通婚。如果通婚，必须超过七辈，联姻的人家也必须相隔七条河。这个规定是防止近亲结合，它保证了种族兴旺昌盛。为了保证在七代之内不通婚，每个哈萨克人最少都要熟记七代以上的长辈姓名，多者熟记四五十代。在哈萨克族中，对近亲结婚制裁相当严厉。假如谁违反了婚规，有的部落要把男女用白毡子包起，让100只羊、100头牛、 100匹马、 100峰骆驼从上面踩过去。若踩不死，则轰出部落，永远不准返回。有的部落用芨芨草编的帘子把男女裹起来，从高山上的陡坡滚下去。有的部落则将全部落的人召集起来，一人扔一块石头。据说，这些制度虽严，违反者少，因为哈萨克人知道近亲结婚对本民族的害处。
　　哈萨克人的婚礼很隆重。结婚这天，亲朋好友都来祝贺。新娘来到男方家里时，陪嫁人拉起红色帐布，让新娘走在中间，男方家人出来迎接，女方家人这时将准备好的糖果、奶疙瘩等食品撒向人群增添喜气，新娘新郎给父母、长辈和来宾三鞠躬。主婚人拿着系有红绸子的马鞭子，在新娘面前唱逗歌，歌词大意是：欢迎新娘的到来，祝福夫妻互敬互爱，尊老爱幼，勤劳致富。这时，有一个胳膊上系有各种颜色的布条、手持嫩树枝或马鞭子的男人走过来，随机应变地唱起风趣的 “开场白歌”、“揭面纱歌”。唱道： “新娘是个贤淑的姑娘，她的心象金子一样明亮。她是别的部落山上翱翔的雄鹰；她是别的部落湖上遨游的天鹅。啊唔！天生的一对，是我们的榜样，阿吾勒 （牧民集居的地方）的人会把你请进毡房，你在阿吾勒就象天鹅飞翔……”在这天，阿肯们 （哈萨克群众对民间歌手的称谓）和歌手要进行赛歌对歌，一直唱到第二天红日当空。婚礼在歌声中开始，在歌声中结束。
　　从毡房出来，放眼对面大山，山峰间白云朵朵，山坡上树木森森，山坡下青草茂盛，羊群在埋头吃草，牧狗昂首在羊群旁游荡，山鹰在天空盘旋。啊，蓝天、白云、山鹰、草原、羊群、牧狗——这是一幅多么富有诗情画意的天然风景画呀！我停住脚步，注目那山鹰，只见它时而扇动着翅膀缓缓飞翔，时而双翅如屏平衡停在空中，时而振翅如箭向地面俯冲，而后又扶摇直上高天。我没有机会看到草原上的雄鹰搏击风雨时的英姿，也没有机会看到它们捕捉猎物时的凶猛形象，但是，从现在的它身上看到了一种英勇气概。 （67）
朱殿封