邓吉收
　　又到一年的初冬时节。20世纪六七十年代，在忙完“三秋”后，白天社员们还要整治农田、兴修水利，晚上总算可以休息一下了。这时，那些凭借着说书唱戏、耍把式卖艺谋生的人，便借着这难得的农闲空隙，纷纷从四面八方拥进乡村，各显神通，登台献艺。在这些卖艺人中，给我印象最深的是邓师傅说书。
　　邓师傅是我们邻村的，不知啥原因双目失明，为了生计，拜了师傅学会了说书。因他从年轻时就走村串乡，靠说书谋生，所以，只要在外面一提起说书的盲人，方圆几十里地，大人孩子就都知道说的是他，可见其知名度之高。那时，他几乎每年入冬后都要来我们村说书，一待就是三五天，甚至更长时间。他那时40多岁，穿戴干净，面色白皙，国字型脸庞，中等身材，与人交流总是大嗓门，像是极怕别人听不见似的，看上去他的脖颈也比一般人细长些，这可能与他的职业——说书嗓门大且极其卖力有关吧。
　　说书是需要道具的，但不像唱戏的那么繁杂。他的道具主要就是醒木、月牙板、架子鼓和大三弦四大件，可别小看这四大件，它件件有讲究。但说那往桌子上猛地一拍、看似极简单的醒木，你也一时半会儿学不到手的。它是造型呈长方体的硬木，有棱有角，用时，先是用中间的手指紧紧夹住，再轻轻举起，然后在空中稍停，最后急落直下，桌面上立即爆发出“啪”的一声清脆炸响，这一系列动作须在瞬间完成。我曾试过几回，但发出的都是一声闷响。至于想掌握其他道具，那更不是简单事了。
　　说书都是安排在晚上。那天，人们早早地搬着凳子来到场子里，一边拉着家常一边等着开场。他的开场白就很有韵味。乍听起来，有的看似耍嘴皮子，其实都是大实话，不信你听：“天上星多月不明，地上人多心不平。树上鸟多音杂乱，河里鱼多水不清。”有的看似顺口溜，实则道理藏其中：“酒色财气四堵墙，许多迷人里面藏。谁若跳出迷墙外，便是长寿不老方。”还有的看似乱凑合，正是史实大荟萃：“爱听文来包公案，爱听武来说梁山。爱听忠来杨家将，爱听奸来正德年。爱听哭来孟姜女，爱听笑来说貂蝉……”因此，听他说书，光是听开场白就大开眼界、长知识了。
　　当然，听说书的关键还是要听书的内容。他说书那可是精神饱满，表情丰富，时而扮男，时而装女，学啥像啥。若说到春风拂面得意之处，又是摇头晃脑，又是嬉笑怒骂，有时还掺杂着一言半句的幽默和滑稽，引得大家一阵阵哄堂大笑，这时，整个场子变成了一片欢乐的海洋；若说到沙场点兵紧张之时，时而战鼓咚咚，时而马蹄声声，间或还夹杂着刀兵相见、杀声震天的惨烈场面，煽动得人们摩拳擦掌、热血沸腾，整个场子似乎变成了厮杀的疆场；若说到痛不欲生悲苦之状，要么嗓音嘶哑、如泣如诉，要么神情黯然，声泪俱下，偶尔还伴有擦眼抹泪、捶胸顿足的举止，感染得观众泪流满面、伤心欲绝。
　　至今我仍清晰记得，当年他说到那骏马驰骋时的精彩片段：“……只见那枣红宝马，先是一阵仰天嘶鸣，接着鬃毛竖起，四腿蹬开，嘚哒、嘚哒、哒、哒、哒、哒……”接着，他左手顺便端起茶杯，一边喝着水，那右手指还在一边像弹钢琴似的，由近及远、有节奏地不停在桌面上点动着。待喝完水放下杯子，又是一阵反复不停地“哒、哒、哒、哒……”那右手指一直在不间断地有节奏地配合着。这时，人们就会心地笑了。等他放下手臂，停止了“哒、哒”后，诙谐地解释说：“好几千里地呢，路途遥远啊，一时半会儿到不了——这就够快的了。”
　　另外，他还喜欢卖关子，说到精彩之处，或出现悬念之时，会戛然而止，醒木一拍，慢条斯理地说道：要知后事如何，且听下回分解。与其他说书人不同的是，在这节骨眼上，他只要见大伙儿兴致正浓，意犹未尽，坐在那儿久久不愿离去时，他会嘴巴一抿，袖子一挽，架子鼓一擂，三弦一抱，再奉送上一个小段子才告结束。
　　那时，即使在他走后的几天里，人们茶余饭后还在谈论着说书时的精彩片段。由于我对他的开场白特感兴趣，干活累了，时常就地一坐，脖子一梗，眼睛一闭，模仿着他弹起三弦的样子，诌上那么几句：“天上星多月不明……”
　　后来，伴随着改革开放，收音机、电视机、录音机以及各种电子产品先后走进千家万户，人们的精神文化生活越来越丰富多彩，说书人的身影也渐渐从人们的视野中消失。儿时听盲人说书已成为美好的回忆。