人以城兴城以人显
　　德州人尊董效董的直接影响是：“人以城兴，城以人显”。德州7所书院中有5所以董子或董子学说而命名，如“董子书院（醇儒书院、柳湖书院）”“崇仁书院”“董颜书院”“繁露书院”“正谊书院”。“董生读书处，寂寂临高台”，作为德州历史文化的象征，董子读书台寄托了德州人太多的人文情怀。首先是使董子本人以及董子学说因德州城更加名扬海内外，同时德州城也因尊董效董而文脉高耸，士人学子大量涌现，促进了德州地域文化更加繁荣。
　　水旱两路都可观赏的读书台，扩大了董仲舒的社会影响。历代德州志书中收有吟咏董子、董子祠、董子读书台的诗有几十首。旧《德州志》记载历代颂咏董仲舒的诗文，最早的是元代葛罗禄迺贤的《陵州五言律》。葛罗禄迺贤是元代著名诗人，是“江南三绝”之一。他曾乘船沿运河过德州，沿途看见村落荒凉，听说这里久已绝粮，不禁伤咏“何人肯忧国，得似董贤良？ ”明嘉靖《德州志》十景诗中收有“书台夕照”诗2首，“董子书院”诗16首，“谒董子祠”诗5首；程敏政《董子祠记》文1篇。万历·天启《德州志》收录咏董子的诗13首、文1篇。
　　运河将董子书院与南北文化串联在了一起，特别是每月在此举行一次“崇仁会”，吸引了天下骚人墨客。运河岸边书声琅琅，吟咏唱和，德州一度也成为世人向往的“燕齐都会”（李诚明《醇儒书院记》）。明嘉靖年宰相严嵩在董子读书台留下“董生读书处，寂寂临高台。独有贤良策，人称王佐才。”的诗句。清人田敩在《陵州四时词》中唱道：“柳湖西畔御河隈，芦荻萧萧两岸苔。酒户词场多少客，登高齐上读书台。”这种浓郁的文风也深深感染了康乾二帝，留下了歌咏德州的诗歌79首。乾隆二十一年（1756），乾隆帝写下《繁露台》一诗：“天人三策对贤良，已见春秋大义彰。那更高台演繁露，转思董子失之详。 ”乾隆三十六年（1771）再次南巡时，又为董子台题咏：“故里千秋疑信猜，城楼耸处久称台。都传繁露春秋演，谁识竹林与玉杯。”新中国成立后，1960年3月初，胡耀邦到德州视察，还曾询问董子读书台的情况。
　　董子与董子读书台的修建，也使天下人将德州与董子密切联系了起来。清朝人马洪庆《董子台即事》：“旧河曲绕董生台，台畔黄花寂寞开。文苑消沉诗社冷，村童侵晓抱书来。 ”马翥在《陵州杂咏》中写道：“春入柳湖三面青，仲舒曾此驻传经。迄今繁露沿题额，旷代诸生溯典型。 ”在德州的历史上，诸多人文盛况大都可以从董子读书台追溯开来。据说，每到柳湖的荷花开得繁盛的年份，德州就有人入朝做官，所以这里自古就有“荷花开柳湖，邑人登庙廓”之说。
董仲舒陵墓之说
　　一说位于陕西省西安市碑林区的下马陵街。董仲舒墓位于西安市古南城墙和平门内以西600米处马道以北，唐代、明代修城，此墓皆得保存于城内，官吏军民至此下马，以示崇敬，故称“下马陵”。新中国成立之初，此墓封土周长40米、高6米，墓前有清乾隆年间陕西巡抚毕沅所书“汉董仲舒墓”碑一通。 20世纪50年代此墓损坏严重。现封土残高2米，封土前有西安市人民政府所立青石保护标志。 1956年公布为第一批省级重点文物保护单位。
　　一说陪葬于汉武帝的茂陵。茂陵位于今陕西省兴平市南位乡，是汉武帝的陵寝。茂陵以北约500米处的策村东南约250米处，为一座南北长71米，东西宽30米，封土残高14.3米的古冢，村民称为“策冢”。为什么叫“策村”“策冢”？却不叫“董村”“董冢”呢？据村民说，这是因为他们的祖上董仲舒曾进呈“天人三策”有功于汉，为铭记先人功绩，遂以“策”为名。□张明福