张广峰 牟书会
　　随着美丽平原的建设，一座高大雄伟的古建筑矗立在人们面前，成为平原的亮丽风景，这便是龙门石刻平原龙门楼。
　　“龙门”楼楣额上方，镶嵌着一方一笔写就的狂草“龙门”石刻，标榜了古老平原的厚重历史，“大都龙门务辞工，传奇乃至失平公”的壮美御诗，彰显着鲁西北三国文化名城的魅力。
　　然而，这流传至今，堪称国宝的“龙门”书丹佳作，到底出自谁手？笔者近年来走访文人志士，寻觅帜册书海，览阅家乘谱牒，冒昧阐述己见，与前考诸位文贤商榷。
　　平原，古为齐郡西境，边陲僻壤之邑，是英豪游戈，文人泼墨，以人为本的仁和宝地。
　　秦始置县后，郡、国、县几经移名称道，仍固守着商贾云集，车水马龙的都会之风。玄德义弟张飞鞭打督邮，星夜水门遁走的史说之篇，成为鲁西北古老平原，不可多得的非遗财富。载入了平原历史史册与人文口碑。
　　据史料记载：龙门楼修建于万历元年，大清康熙23年时又改土坦楼为砖砌楼阁，自此，城墙楼阁浑为一体。登楼（阁）极目远眺，市井乡野尽收眠底，古城丽景美不胜收，可惜的是上世纪60年代圮废，为平原人民留下了不可挽回的遗憾。
　　青石勒刻的狂草“龙门”碑，高152厘米，宽64厘米，厚17厘米。一笔而就的“龙门”狂草大字，攀勒石面，凌空飞舞，雄伟苍劲，数百年来平民百姓，人文墨客，达官圣贤，无不嘘嘘赞誉。然而，是谁泼墨挥毫？众说不一。
　　其一，三国蜀汉昭烈帝刘备义弟张飞书。
　　笔者认为，显然是迁强附会。三园时期平原城，在城南二十五的张官店村东侧一里许，邑中有无“龙门”之说，实属难考。
　　北齐天宝年间（公元551年）迁址后的平原城，万历年间开始修筑城垣筑楼。龙门石刻系翼德长矛划刻，卖豆腐脑老叟以汁涂刷而成，实属演义传说之词，子无虚有，与实史正论毫无相干。
　　其二、摩泰山石刻魏祥（识）之说，也乃生拼硬挪，张冠李戴。
　　平原文人，经多年考究，泰山魏详“龙门”勒石与平原“龙门”石刻，历史年代相差甚远无以论比。魏详书于泰山龙门坊的“龙门”刻石，系道光年间之作，与明末清初的狂草“龙门”石刻风牛马不相及。至于康熙年间，四川眉州太守金一成，高山脱拓，兖州励学又碾转传之，该石刻即出于此的说法也定论无据。
　　平原“龙门”石刻到底出何手？笔者认为：“内阁中书平原邑人张拭题碑”证据较为充分。
　　德州地区教研究室，一九九三年四月编写的历史乡土教材 《德州史话》一书记载，原“龙门”石刻由清初平原人张拭（木字部）所写，原旧志中多次提及：内阁中书舍人平原邑人张拭所书。
　　县志载：张拭，字天目，完臣之子，康熙乙卯（1675）年。工古文辞，书法遒秀，官中翰，寿八十有三。弟张撰，字绛园，善诗赋书画。
　　从志书记载的邑人张拭履历看，文采超凡，非同一般的文人墨客，文辞工底丰厚，诗赋书画独树一帜，挥毫狂草“龙门”书丹，可谓轻车熟路 。加之张拭中书科职，官中翰林，掌侍进奏，参议表章，书写诰敕，属敕诏册券等宫廷事项的官宦，完全有能力书丹 “龙门”石刻。
　　另据平原翰林院张氏家乘谱牒记载：张拭，字天目，康熙乙卯举人，敕内阁中书舍人，其子授封文林郎。从敕封的官职以及字号年代看，均同《平原县志》旧志之张拭天地合一。
　　平原翰林张氏家族，明末清初，乃至整个大清王朝，荣耀显赫，飞黄腾达，境内大有跺脚四动，震撼城乡之势。况且，还有张门前祖教过太子，皇帝跪拜张门的佳话墨宝，敕授十世孙张拭书丹，具情合理，顺理成章。加之为蜀汉昭烈帝刘备水门遁走，起龙升迁摇旗呐喊，竖碑立砖，为故乡平原重彩浓抹，张拭会更加倾力尽职。
　　再者，志牒记载一致，绝非巧合，应为实史祥情的真实记录。
　　鉴于史书谱牒的记载与多方查证，笔者认为：平原狂草“龙门”石刻，即非张飞矛划，又无缘卖豆腐脑之老叟涂抹，更不为泰山龙门坊、兖州学府前之片拓移植，是由平原名门张氏望族十世孙，内阁中书舍人张拭所书无疑。
　　笔者在公社文化站工作期间的一九七八年，县文化馆业务培训班上，时任领导重托，在已故美术干部李开亮先生的带领下，同另外几位文化站长，用地排车将珍宝“龙门”碑，由平原师范运往县图书馆于以保护，成为镇馆之宝。李开亮先生的国画“龙门”大作，收藏在笔者手中。“昔日龙门过小川，避谷仙桥立其间”的龙门楼阁胜境，仍历目不忘。
　　权当仁者说仁，智者说智，过往文坛史志学者前辈的研考，笔者无半点质嫌疑虑，谨以商榷学术论争之晓，为明了之源，掇就此文，不当之处，呈请斧正——
　　平原 “龙门”碑狂草石刻张拭所书！