□孔军/文
　　在由政协德州市陵城区委员会编纂的《陵城记忆·宋家镇卷》中载有两个孔姓村庄（东孔村和西孔村）。笔者也姓孔，又恰好来自我国古代伟大的思想家、政治家、教育家和儒家学派创始人，又被后世尊称为“至圣先师”的孔子的故里——曲阜。因此，笔者对两个村庄格外感兴趣，经过笔者的一番走访和调查，得出以下文字，以飨读者。
　　东孔村和西孔村之由来
　　西孔村村民孔令典先生向笔者提供了一本《孔子世家支谱·德平西北孔家庄支》，这应是研究两村历史比较权威的资料。家谱或族谱是同姓家族共同建构的集体记忆，是一个家族的历史记载。孔氏宗族视修谱为合族大事，通过修谱可以把居住分散、血缘关系相对疏远的孔氏族人组成一体，从而达到“详世系、联疏亲、厚伦谊、严冒紊、序照穆、备遗忘”的目的，修谱还可以有效地防止和清查“外孔”的渗入。在孔氏宗族中，除大宗主衍圣公主持纂修的全谱外，各户、各支派还有自己纂修的小谱或支谱。这些谱牒各具特色，保存了大量珍贵的历史资料。
　　《孔子世家支谱·德平西北孔家庄支》（以下简称《孔家庄谱》）就是被称为曲阜孔氏家族的“流寓户”的其中一支——德州德平西北支派的族谱。通过这本珍贵的族谱，我们可以清楚地看到两村的血脉传承、世系繁衍及重要人物的事迹。根据该族谱的记载，村子的始迁祖名叫孔氵昙，为孔子五十三代孙，其父名叫孔之温。孔之温育有两子，老大名叫孔沼，孔氵昙是其二子。关于“氵昙”字，笔者可谓大费周章，几乎查遍所有古今字典均未查到，所以笔者认为此字应为古字，今已弃用。此人在《陵城记忆·宋家镇卷》上叫孔谭，在《孔子世家谱》（网络版）上叫孔云，笔者认为应该都不对。因为笔者发现在《孔子世家谱》上载有的八十六位孔子的五十三代孙的名字均带有水字偏旁（这应该是孔氏宗族起名时的规定）。据《孔家庄谱》上载，“孔氵昙字世云，明成祖永乐年间（1403—1424年）处士，因遇荒乱，自曲阜迁徙，落居于德平西北二十里，设教数载，遂入籍，立为孔家庄。 ”笔者认为其年代时间有误，因为在史籍中与孔氵昙同代的孔氏宗族长衍圣公孔治于元贞元年（1295），被元成宗诏令为中议大夫，袭封衍圣公，而此时距朱棣的永乐年间尚有百年，他不可能是永乐年间的处士（古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的读书人），另据《明史》载，明成祖朱棣颇有乃父之风，崇儒尊孔一仍旧贯。他重修曲阜孔庙，并亲自撰写《重修孔庙碑文》，使天下之士“有所兴起，致力于圣贤之学”，人人成为有用之才。他还格外优抚宽待孔子后裔，希望以此“赞辅太平悠久之治，以震耀孔子之道”。照此说法，那时就不可能出现“因遇荒乱，自曲阜迁徙”的局面。在《陵城记忆·宋家镇卷》上如是说：“公元1220年后，蒙古兵侵向中原，南宋、北金大厦将倾……曲阜城多次易主……孔谭逃至德平城西北二十里……以姓氏冠名孔家庄。 ”此说法虽然没有道明其来陵城区定居的具体时间，但大致时间和来由笔者认为是合理的。如若此，两村历史可追溯到金末年，距今约有八百年。
　　至于何时分成东西两村，也没有具体时间科考。在《孔家庄谱》上，孔氵昙是始迁祖，其后五代均为单传，第六代时虽是兄弟二人，但因弟弟孔彦宋失传，所以哥哥孔彦卫仍属单支。他育有三子承美、承教、承统，这三子按长幼顺序成了后来的长支、二支和三支的开户祖，由他们开启孔家庄的人丁兴旺、枝繁叶茂。据出自三支、现已退休的我区老领导孔令发先生介绍，这三支后裔组成了日后的三个“大院”（血缘较近的宗族），长支形成了东孔，二支形成了前孔，三支形成了后孔。再后来由于二支人稀，遂与三支合并成了西孔，虽具体年份失传，但应比《陵城记忆·宋家镇卷》上所说的“1958年”时间要早很多。
　　两村之光荣过往和现景
　　两村都有着光荣革命传统，积极支持革命事业。农会是在共产党领导下的发动农村社会革命的一种新的政权形式，它否定国民党的保甲组织，实际上起到了基层政权的作用。其主要攻击的目标是土豪劣绅，不法地主及各种宗法的思想和制度，对传统的乡村秩序进行了猛烈的冲击。早在1946年村子就成立了农会组织，由孔庆学、孔庆福任正副主席。他们积极领导村民反对国民党反动派统治，进行土地改革，建立农民自己当家做主的政权。为了保护革命果实，村民们踊跃参军，积极支援前线。1947—1948年，由孔庆重、孔祥富、孔繁全等十八名村民组成的支前民工分三批去济南、徐州支援前线，他们抬担架、救伤员，还用骡马车运送物资，为解放战争胜利做出了贡献。另有孔繁营、孔祥来、孔宪森等二十多名村民先后参加革命，加入人民解放军，他们之中的大多数人后又加入志愿军入朝作战。其中孔繁营同志，1929年9月出生，1949年2月参加革命，后随志愿军二十军六十师一七九团入朝作战，1951年4月在朝鲜战场牺牲，被政府追认为革命烈士。建国之初，村民们积极响应党的号召，紧跟国家政策，由孔庆法、孔庆恒、孔庆珍、孔繁珍、孔庆福分别成立五个农村生产互助组。1955年，在全国轰轰烈烈开展的社会主义三大改造运动中，村民自发组成立初级生产合作社，由孔庆福任社长。1980年，孔繁友率先在全村实行家庭联产承包责任制，分田到户，这在当时的陵县都属于先进的。如今的东西两孔村共有村民超过一千人，在党和国家政策的正确引领下，早已摆脱了贫穷面貌，发生了翻天覆地的变化。2017年，东孔村粮食总产达1000多吨，人均年纯收入1.3万元左右。同年，西孔村粮食总产达1700 吨，人均年纯收入1.3万元左右。
　　当笔者在走访两村时却发现一个问题：大街上人很少且老人居多，他们或三三两两聚集在街口聊着家常，或在晒着太阳，村子显得很萧条。西孔村孔令典先生说，现在农村常驻的人口已经越来越少，空心村越来越多。农村留守老人、留守儿童和留守妇女成为了常态，年轻人或外出就业、安家或去大城市打工，已经在远离农村，这可能是我国当前农村的现状。但是我们的农村依然在坚守，国家依然在大力发展新农村建设。因为农村不仅是有农民，还有着我们的农业，有着我们的国计民生，有着我们的前途和未来。未来的我国农村必将是在社会主义新农村的道路上越走越成功，所以，未来的东西孔两村，大有可期！