盛世甲午，万马奔腾，万象更新。初夏时节，繁花似锦，生机盎然。
　　历经一年的紧张施工，陵县人民公园（文博苑）改造工程—颜真卿公园即将揭开神秘面纱，将靓丽容颜展现于世人面前。这是继2008年9月陵县第一处以历史名人命名的主题公园东方朔公园（当时命名东方公园，今年年初更名为东方朔公园）竣工开放后，陵县又一处大手笔规划、高标准施工的以历史名人命名的主题公园。该公园与一河（鬲津河）一路（陵州路）相隔、同样位于城区中心地段的东方朔公园相呼应，为广大市民及外地来宾提供休闲娱乐、回顾历史、缅怀名人的理想场所。真可谓：两位历史名人彪炳陵县史册；两大主题公园充溢汉唐风韵。

智慧之圣五大鼻祖东方朔

　　东方朔（前161—前93），字曼倩，西汉平原厌次（今陵县神头镇）人，官至太中大夫。他爱国忧民、正言直谏、博学睿智、能言善辩、诙谐幽默、机智灵活，这从《史记·滑稽列传》《汉书·东方朔传》的记载以及五车金子、谏起上林苑、花狸虎子、谁力量大、长生不老酒等事件（故事）中可得以印证。由于敬佩他的人格，崇拜他渊博的学识，后人把他誉为“智圣”，尊为岁星、桃仙子、滑稽大师、知识之星，推崇他为笑话、相声、谜语、占卜、俗文学的鼻祖。
　　建元元年（前140），东方朔二十二岁。汉武帝即位初年，征召天下贤良方正和有文学才能的人。各地士人、儒生纷纷上书应聘。东方朔也给汉武帝上书，总共用了三千片竹简，两个人才扛得起，武帝读了两个月才读完。在自荐书中，他说自己少年时就失去了父母，依靠兄嫂扶养长大成人。十三岁开始读书识字，经过三年的勤奋学习，文学历史方面的知识足够用了。十五岁学击剑，十六岁学《诗经》《尚书》，读了二十二万字。十九岁学孙子、吴起兵法和战阵的摆布，懂得各种兵器的用法以及作战时士兵进退的各种号令，这方面的书也读了二十二万字。总共读了四十四万字。我今年二十二岁，身高九尺三寸，双目如明珠炯炯有神，牙齿如贝壳整齐洁白，勇猛像卫国的孟贲，敏捷像吴国的庆忌，像齐桓公的大夫鲍叔牙那样廉洁，又像春秋时鲁国的尾生那样讲诚信。这样，已具备了担当辅佐您的大臣的条件。武帝读了东方朔的自荐书，很赞赏他的气概，命令他待诏在公车署中，但俸禄不多，也得不到武帝的召见。过了一段时间，他不满目前的处境。便机智灵活地以恐吓侏儒的方式得幸，待诏金马门。在一次射覆戏中，他辩驳郭舍人，得幸为常侍郎。建元三年（前138），东方朔二十四岁时，汉武帝想把秦阿房宫以南大片土地圈起来，修建上林苑，并与终南山相接。东方朔持反对意见，并上《谏起上林苑疏》。因此，汉武帝封东方朔为太中大夫。
　　东方朔在汉廷为郎官期间，朝廷多事，文人大都奉使四方，只有东方朔以及枚皋、郭舍人侍在汉武帝左右，诙谐娱人，故时人称他们为滑稽家。特别是东方朔的滑稽言行，尤为世人所公认和推崇，在汉廷中处于准俳优地位，是汉武帝的弄臣，深得其欢心。诚然，东方朔性格滑稽，但他在汉廷的诙谐滑稽，绝不是毫无目的地为诙谐而诙谐。纵观他的一生，其滑稽诙谐的目的，前期在于取宠求仕；后期在于在尊贵者面前维护自己的尊严。他所希求的并非是让汉武帝喜欢他的滑稽和诙谐，而是使其看中和支持他的言论和主张，采纳他的谏言。
　　东方朔是一位有才学、有理想、富正义感之士，他不甘居俳优地位和弄臣处境，所以在滑稽诙谐的同时，敢于直言极谏。谏汰奢扰民，谏淫乱非礼和谏徇情废法，是他谏诤的重要内容。他临终前，还劝汉武帝“远奸佞，退谗言”等。他这种直言极谏的品格，历来受到称赞。在《史记·滑稽列传》中，褚少孙借武帝之口说：“顾东方朔多善言。 ”明代康丕扬在《东方先生文集》中赞誉他：“愚尝读班孟坚《汉书》而深有感于东方先生，讽谏直谏各归于正，超出汉廷之上，大有益于人主。 ”
　　东方朔是一个多产而知名的作家，他善于用多种艺术形式进行创作。张溥编辑的《东方大中集》中，除《十洲记序》存疑外，有8种文体，14篇作品，即骚：《七谏》（《初放》《沈江》《怨世》《怨思》《自悲》《哀命》《谬谏》）；疏：《谏起上林苑疏》《应诏上书》；书：《与公孙弘书》《从公孙弘借车马书》《与友人书》；论：《非有先生论》；设难：《答客难》《答骠骑难》；颂：《旱颂》；铭：《宝瓮铭》；诗：《据地歌》《诫子诗》《嗟伯夷》。其中《答客难》和《非有先生论》是他的重要代表作品，是他谏诤道路失败之后的晚年所作。
　　东方朔是一个熟谙历史、识时务的人。意识到自己的抱负、理想、才能难以发挥，便产生了退而求隐的思想，并从无数历史事件中总结了这样一条结论：“为士者用则为虎，不用则为鼠”。其中包含着许多必然的和偶然的因素。他是一个极聪明的人，没有发牢骚、讲怪话、诋毁皇帝、中伤同僚，而是通过巧妙的设想答问，抒发自己的苦恼。
　　东方朔是中国笑话、相声的鼻祖。相声属于语言艺术，在中国古代，人们非常重视语言艺术。因此，出现了很多语言大师。到了宋代以后语言艺术登上了舞台，杂剧里出现了不少“滑稽含玩讽”的作品。明代以后被称为“象声”的隔壁戏和说笑话得到了非常普遍的发展，内容也随着由模拟形态和声音逐步过渡到现代的“说、学、逗、唱”兼备的艺术形式。至于相声的形成时代，虽然难以确考，但据史料记载，应不晚于18世纪中叶（乾隆时期）。主要流行于京、津地区。自张三禄、朱绍文开始，相声正式形成一种行业。他们供奉的祖师爷就是东方朔。说东方朔是相声创始人，是有一定道理的，首先，东方朔是一个大家公认的能言善辩、诙谐幽默的语言大师，这正是相声这门艺术所需要的基本功。中国著名相声表演艺术大师马三立在演出时，背后就常设一大扇面背景，上写：“汉宫东方朔，是中国笑话、相声的祖师爷。 ”2012年3月8日，中国文联分党组书记、曲协副主席姜昆，在与陵县县委书记、县人大常委会主任马俊昀等就弘扬东方朔文化等问题座谈时，语气坚定地说：“东方朔是陵县的历史文化名人，是相声的祖师爷，这是公认的……”他创办的相声博物馆迎门第一幅巨幅画像就是东方朔。其次是在宋代，东方朔曾被封为“智辩侯”。其政治身份也一下子被提升到王侯将相地位，因而也具备了“祖师爷”的政治资本。再就是东方朔为我们留下了最早版本的相声作品。如《汉书·东方朔传》记载的：汉武帝让手下的大臣玩一种叫“射覆”的游戏，就是在瓯、盂等器具下覆盖一件物品让大家猜。东方朔屡猜无误，不仅常得到皇上的奖赏，还有一次他借射覆惩治了奸小郭舍人，这便有了一边看其挨板子一边笑称“嘴上没毛，声音嗷嗷，屁股老高”的笑谈。
　　东方朔是中国谜语的鼻祖。《中国风俗史谜语之起源》中载：“谜，隐语也，演繁露，古无谜字，若其意制。东方朔谓之隐者是也。 ”晋刘勰的《文心雕龙·谐隐篇》载：“汉书隐书十有八篇，歆、固编文，录之歌末。昔楚庄、齐威，性好隐语。至东方曼倩，尤巧辞述。 ”
　　东方朔是中国占卜的鼻祖。《史记·滑稽列传》载：建章宫后阁重栎有物出焉，其壮似糜。以闻，武帝往临视之。问左右群臣习经术者，莫能知，诏东方朔视之。东方朔两次向汉武帝讨封后，才告诉他说：“驺牙者也。远方当来归义，而驺牙先见……”后来，匈奴浑邪王果然率十万将士降汉。因此汉武帝又重赏了东方朔一次。
　　东方朔是中国俗文化的鼻祖。文学评论界的开山鼻祖刘勰，对东方朔的文章评价说：不仅有志气磐桓，各含珠采可与司马迁的名著《报任少卿书》相媲美的高雅文章，他还著有大量的通俗易懂的文章。汉辞赋由韵变散是东方朔首开的先河。他的文章通俗易懂、诙谐有趣、雅俗共赏，“喜为庸人诵说”。《汉书·东方朔传》中载道：“刘向言少时数问长老贤人，通于事及朔时者，皆曰朔口谐倡辩，喜为庸人诵说，故令后世多传闻者。 ”
　　据若干史料记载及知名人士评价，东方朔还是游历四方的地理学家、提出“无产业者”的第一人、踏上北极的第一人，等等。
　　东方朔在古代历史中的地位之高，确出乎意料。那么，在近现代又如何呢？这里有一个约略的统计，解放后大约有50多位作家对东方朔给予极高评价，其中有中国伟大的文学家鲁迅，当代著名学者，如鞠德源、东方龙吟、王立群、傅璇琮、傅春明、杨用成、李晓丽、黄震云、王京平，以及台湾作家龚弘等。如此多的作家关注东方朔、赞扬东方朔，这在中国几千年的历史上是不多见的。
　　两千多年来，关于东方朔的民间传说在社会各阶层以不同方式广泛流传，至今在陵县及周围县市区老百姓中传诵不衰。其传说具有流传时间久远、多元文化相融、内涵极其丰富、社会影响广泛、语言通俗易懂等主要特征，具有重要的历史价值、社会价值和文化价值，是民间传说中的一朵艺术奇葩。经笔者及有关文化工作者认真整理申报，《东方朔民间传说》于2007年1月和6月，相继被列入首批山东省、德州市非物质文化遗产名录。这是当时德州市唯一入选的民间文学类省级非物质文化遗产项目。
　　有关东方朔相术占卜方面的传说，使盲人对其备加推崇，占卜技艺代代相传，每年三月三对其供奉跪拜，尊称占卜鼻祖。每到此时，本地及百里千里外的崇拜者自四面八方赶到东方朔祠和东方朔墓，供奉跪拜，年复一年，延续不断。后来又逐渐增加了秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演、物资交流等内容，时间也由当初的一天延长为三月初三至初五共三天。这就是名闻遐迩的神头三月三庙会，即以纪念东方朔为主题的经济文化活动。自汉朝兴起，晋朝时盛极一时，且历经千余年延续不衰。虽然文革期间一度中断，但后来又得以恢复。今年的三月三庙会自4月2日（农历三月初三）开始，历时7天。庙会首日盛况空前，内蒙古、安徽、河南、河北等地及本县商家以及东方朔崇拜者、东方朔文化爱好者万余人前来参加。

东方朔公园劲吹大汉雄风

　　“旭日照耀东方公园，卧龙崛起碧波潺潺，长廊舒展汉柱耸立，树木葱郁花朵鲜艳。啊，这里劲吹大汉雄风，穿越时空数千年……”一曲甜美悠扬的《幸福新家园》将东方朔公园之魅力娓娓道来，令人如醉如痴。
　　东方朔公园位于陵县城区中心地段，东临政府街，南接陵州路，西靠青年街，北倚文庙路，占地220亩，总投资1.6亿元。该公园由青岛理工大学建筑设计专家徐飞鹏教授设计，处处讲究布局对称，自北端的文化艺术中心向南依次为中国结广场、东方朔塑像、历史广场、文化长廊、泰山石、玉带桥，组成一条主轴线；武术广场、滑冰场，舞蹈广场、戏曲广场，休闲林地、小游园等东西对称排列。
　　开园6年来，接待了舒惠国、宋清渭、姜异康等400余批万余名上级领导、外地来宾，受到广泛好评，被誉为“陵县第一会客厅”。被评为国家AA级旅游景区、“全国妇女健身示范站点”“全省科普教育基地”“全市爱国主义教育基地”等。
　　除了玉带卧波、奇石点缀、芳草如茵、百花争艳以及火树银花、霓虹闪耀等现代城建气息外，恐怕更重要的当属其独特的历史文化内涵，尤其是刻意展现的东方朔时代的大汉雄风。
　　首当其冲的当属公园的铸魂之作、点睛之笔、位于其中央位置的陵县新地标——东方朔塑像。这是陵县特邀中央美术学院著名美术专家，历时两年，综合历代画家所作东方朔画像优点，并广泛征求各界知名人士的意见建议、反复修改后定稿的杰作，摒弃了以往滑稽乃至丑化有余而端庄智慧不足的盗桃仙人形象。由著名石材雕刻之乡河北曲阳知名雕刻师以优质花岗岩雕刻而成。花岗岩得天独厚的物理特性加之美丽花纹使其成为建筑的上好材料，素享“岩石之王”美誉。它不易风化，颜色美观，硬度高，耐磨损，是露天雕刻的首选材料。选此材质精雕细琢，足以表达全县人民对这位历史名人的敬仰之情以及擦亮“智圣”品牌的决心。
　　塑像屹立于高1.6米、长宽各5米的紫红色大理石基座上。紫红色古朴端庄且兼容现代喜庆气氛，阳面“东方朔”三个金色颜体大字在灿烂阳光照耀下熠熠生辉。塑像高9米、最宽处6米，堪称全省同类石材雕塑之最。“9”是天下最大的数字，隐含了历代尊崇“东方朔天下第一”之意。其他几个数字则是“一帆风顺”“五福临门”的谐音，尽情抒发全县人民对幸福生活的赞誉及美好未来的憧憬之情。
　　塑像运用写意的造型手法以及传神的雕刻技艺，强化东方朔“智圣”特点，石雕材质使其更加雄浑有力。蓝天白云映衬下，东方朔左手托举书简，右手紧握宝剑，凝神注视远方，身体微微前倾，似欲起步前行，美髯衣袂随风飘舞，一位潇洒自如、文韬武略、纵观古今、雄节迈伦、足智多谋的“智圣”形象栩栩如生，跨越时空，历数两千年世事沧桑，与全县人民共享和谐盛世。
　　肃然伫立，仰望塑像，不禁油然而生缅怀先贤、铭记历史、与时俱进、开拓创新的豪迈气概！
　　汉朝是中国历史上第一个统一的集权制稳定王朝，其建筑风格也体现出大一统的豪迈气派，这表现在东方朔公园的主体建筑文化艺术中心及其周边设施上，显得格外突出。该中心建筑面积13000平方米，总投资8000余万元，充分体现了汉代“高台建筑”“天圆地方”“明堂辟雍”“斗拱高耸”等建筑设计理念，古代建筑风格与现代建筑艺术相结合，文化氛围犹为浓厚。
　　①高台建筑。为表示君临一切的气概，汉代建筑多采取高台基建筑形式，四周砌以条石，有威慑四方的含意，更显示出高大气派。文化艺术中心主楼也是高台基建筑，充分体现了汉代建筑风格。更难能可贵的这里不是党政机关的办公场所，而是专供平民百姓回顾历史、休闲娱乐的平台，内设历史博物馆等珍藏陵县历史文物的场馆及文化馆、图书馆、多功能剧场等现代文化娱乐设施，充分体现了县委、县政府以人为本、执政为民的理念。
　　②天圆地方。主楼基础及其主体为方型，中间的多功能剧场自一楼直上楼顶且突出一层楼高为圆柱型，其造型寓意“天圆地方”，也体现了东方朔“行圆智方”的理念。同时也表达了汉代“天人合一”的主导思想以及“天不变，道也不变”和“君权神授”的统治思想；但这种思想也包含了人与自然和谐相处之意。这当是汉代建筑风格能“古为今用”的重要原因。别具匠心的设计，反映出陵县的悠久历史和灿烂文化。这一设计理念还同时表现在周围的休闲林地、舞蹈广场、武术广场、戏曲广场、小游园等多个功能区—各功能区由道路间隔为方形区域，但其间是绿树鲜花掩映下的圆形活动场地。
　　③明堂辟雍。“明堂”是古代帝王办公的场所，“辟雍”即水环绕的意思，二者合起来的思想是“王道教化，像水一样周流不息，无所不至”。这里的“明堂”显然就是文化艺术中心主楼，坐北朝南，雍容华贵；“辟雍”当是南端河水，蜿蜒曲折，流淌不息。
　　④斗拱高耸。位于文化艺术中心楼前的中国结广场是东方朔公园的中心主广场，造型与铺装喜庆、端庄、和谐，占地面积9600平方米。广场两侧矗立着造型古朴的10根各10米高的汉白玉斗拱柱。斗拱柱，又称汉柱，顾名思义，即富有汉代特色的柱子，是汉代建筑风格的显著标志。汉代树立高大的汉柱，一是和主建筑相匹配，显示其威严宏大；另外还有一种功能，即皇上在上面随时记载有功的郎官名字，以备提拔重用。因此，“题汉柱”成为一个典故，比喻郎官即将得到皇帝的赏识。东方朔公园设立10根高大的汉柱，一是衬托高大的主楼，一是引发人们对先贤东方朔的思念之情。
　　东方朔、颜真卿虽不处于同一朝代，但都是陵县的历史名人，且两人之间有着千丝万缕的联系。因此，东方朔公园虽以东方朔为主题，但也有颜真卿的一席之地，犹如毛主席纪念堂开辟有周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云同志革命业绩纪念室一样（同样，在下面要讲到的颜真卿公园也是如此）；此外，还兼顾展示了陵县的悠久历史和民间传说等。
　　驻足东方朔公园南主入口，首先映入眼帘的是东西并列横卧于景观河南北两岸的三座汉白玉拱型景观桥，犹如三条玉带飘舞于潺潺碧波之上。桥下的景观河即是按原有岸线整砌一新的唐朝著名政治家、军事家、书法家颜真卿任平原郡（治所安德县，即今陵县）太守时开挖的护城河。桥下河水清澈、鱼翔浅底；两岸绿柳摇曳、草繁花艳，令人心旷神怡。景观桥护栏上雕刻的梅兰竹菊四季花卉和龙凤呈祥、二龙戏珠等吉祥图案栩栩如生，彰显全县经济发展繁荣、社会和谐稳定、人民安居乐业的喜人景象。
　　走下景观桥，眼前突兀巨石一尊——来自泰山山麓呈东西向安放的长10.6米、高2.8米、厚1.8米、重140余吨的巨大泰山石，令人不禁为之震撼！虽然岁月流逝，现在无法邀请曾在此任过4年太守的颜真卿亲笔题词，但运用现代化手段电脑合成镌刻在巨石阳面的“东方公园”（即将重新雕刻“东方朔公园”）红色颜体大字格外醒目。东方朔、颜真卿两位名人聚集一石，仿佛又重返人间，畅游陵县大地。漫步桥下，迎面遇到巨石一尊，参观路线可就要转着走了，这不由想起那句“时（石）来运转”的成语,寓意来宾迎门见石、好运连连！
　　过景观石北行即是文化长廊和历史广场，可以毫不夸张地说，这里是几千年陵县发展变化的浓缩教科书。
　　文化长廊呈东西两侧对称排列，各68米长，颜色古朴，造型逼真，酷似当年的唐城墙，与景观河遥相呼应——1200余年前颜真卿平叛“安史之乱”之壮举又呈现在参观者眼前。其间40根立柱上镶嵌的40块黑色大理石展板，历数陵县的历史名人、文物古迹、重大事件、民间传说和历代诗咏——廉颇、东方朔、颜真卿、宋性、康丕扬、王凤岐、吴匡五等历代名人似群星璀璨熠熠生辉；“三奇”美誉《画赞碑》、神秘连绵汉墓群、雄伟壮观唐城墙、古色古香棂星门等众多文物古迹引八方游客流连忘返；颜真卿平原抗叛、陵县农民暴动、大宗家战斗等风起云涌，彰显百折不挠之民族气节；《桃仙子的传说》《仙人桥的传说》等千古传诵令人神往；《山宾货牛的传说》则表现了陵县人民自古就有以诚待人的高尚品格；唐·吴筠《咏东方朔》、宋·文天祥《赞颜鲁公》等更是脍炙人口代代相传……
　　再往北走，历史广场正前方和道路两侧呈“n”型排列的是一块白色汉白玉和八块黑色大理石铭石，其上镌刻着陵县历代沿革表和疆域变化图。分布在铭石两侧的则是松柏掩映下铺设别致的鹅卵石。清晨傍晚，茶余饭后，男女老少穿行其间，或欣赏铭石回顾历史，或踩踏鹅卵放松锻炼，穿越时空数千年，油然而生“访古问今承传统，加档提速谱新篇”之感慨！
　　《羿射九日》是广泛流传于德州一带的民间传说，陵县是德州的近郊县，所以流传尤甚。相传远古时天上有10个太阳，天气炎热，连年干旱，民不聊生。首领尧派射技高超的后弈射太阳，结果射落9个，每个太阳中的鸟随其一同坠落。留下一个太阳中的鸟有3只足，称“三足乌”，驾日车巡天，为先民视作日精而崇拜。它化身为光明，象征太阳和生命力。从此风调雨顺，五谷丰登。东方朔公园设计者巧借民间传说，将9个坠落的太阳设计为中国结广场、历史广场、文化长廊、休闲林地、小游园、舞蹈广场、戏曲广场、武术广场、滑冰场等9个功能区，留下的一个太阳则设计成文化艺术中心南入口处的徽志一外一金黄圆圈、内一“金乌”的汉代文物纹样之太阳标志。
　　文化艺术中心三楼北侧是全市第一家历史博物馆——陵县历史博物馆。该馆建筑面积2000余平方米，由中央美术学院教授、中国环境艺术设计专业创建人及学术带头人、中国第一位环境艺术设计专业博士生导师张绮曼精心设计。步入馆内，充溢庄严厚重的文化氛围。造型各异、样式古朴的展柜中，陈列着自千余件文物中精选的390余件珍品：陵县各地出土的新石器时代遗物石斧、石刀、石镰，南北朝遗物北齐陶俑，唐代石雕造像汉白玉连座佛像，青铜器铜壶、铜钫、铜爵，清佛教造像坐兽观音铜像，唐代铜镜龟钮瑞兽葡萄镜，古货币齐刀币、王莽货币，南北朝瓷器北齐绿釉瓷瓶，影青瓷宋影青盘，开片釉明铁龙瓷瓶，祭红釉清末民初祭红釉水盂，瓷板画民初山水瓷板画等等，拂去千百年尘封悉数亮相，琳琅满目，美不胜收，争相向观者诉说着古城的沧桑巨变。徘徊其间，当是从远古到现代六千年的时空游……
　　陵县馆藏文物丰富，有石、玉、陶、瓷、铜等11类1000余件，时代跨越新石器时代到民国时期，其中国家一级文物9件、二级文物18件、三级文物90件，在德州市辖各县市区中无论数量还是珍稀程度均名列前茅，占全市的三分之二，有些文物在全省也是绝无仅有的。
　　与陵县历史博物馆相对的是全国第一家颜真卿书法博物馆，可谓“未进室门，先闻墨香”。颜真卿生平简介以及《出生盛世》《游历江南》《拜请名师》《双喜临门》《首举义旗》《平原抗叛》《义殉蔡州》等七幅版画反映了颜真卿波澜壮阔的一生。《东方朔画赞碑》复制碑和抗击“安史之乱”时烧制的“绊马石”则突现了其任平原郡太守时的杰出贡献。接下来，陈列的是“文房四宝”笔墨纸砚以及中国文字的发展沿革过程，从甲骨文、金文、篆书到隶书、楷书、行书、草书等均有简明介绍和代表作展出。同时，还展示了颜真卿40多岁到70多岁不同时期所写的《多宝塔碑》《东方朔画赞碑》《颜勤礼碑》等12块不同风格的碑文。展馆后半部分，左侧橱窗中是陵县书法爱好者赞颂颜真卿的书法作品，可谓对其“丹心臣子”“热血书家”的最好诠释和纪念。中间展柜中是不同时代的珍贵印章。右侧橱窗中是苏轼、黄庭坚、米芾等书法大家的简介和代表作，但值得一提的是，这些大家的成就均位于颜真卿之后，是在“颜体”基础上推陈出新，创出属于自己的特点。出口右侧，则置放巨大书案一张，供来宾现场书画、一展才艺。
　　注：文中有关对东方朔评价及陵县文化艺术中心建筑风格方面的部分内容，参考了陵县旅游局原局长康永和，陵县老干局原局长王元茂，糜镇人民政府退休干部赵永福，原陵县二中党支部书记、《陵县志》（1981—2007）主编赵春万先生（排名按文章内容之先后顺序）有关资料或文章。特此说明，并向上述人士致谢！ （未完待续）
追忆先贤
□石贤圣