近日，本报发表了石贤圣同志的《关于东方朔墓碑碑文》一文，文章对东方朔墓碑名称总结了社会上的一些意见，提出了个人的见解。读过石文后，本人觉得有必要再谈点看法。
　　一、碑文和碑名并不完全是一回事
　　碑文一般指刻在碑上的文章，而碑名则是该碑的名称，一字之差，却有区别，二者相比，好比是文章和题目。举例子，我县文博苑内有块镇馆之宝的石碑——东方先生画赞碑（或称颜字碑），人们问到该碑的名称时都会答曰颜字碑或画赞碑，这就是该碑的名称，而该碑的碑文则是夏侯湛作的《画赞》文及颜真卿作的《碑阴记》，可见碑名称及碑文完全不是一回事。
　　石贤圣同志的文章题目是《碑文》，而其内容则基本考证东方朔墓碑的名称问题，显得文不对题。
　　墓碑的基本功能是墓的标记，标明该墓墓主人是谁。既然墓碑要书明墓主人的名称，所以墓主人的名称也就成为该墓碑的名称，所以东方朔墓前的墓碑理所当然的要称东方朔墓碑，这里只涉及到墓碑的名称，并没有涉及到任何碑文的问题。没有人对现在的东方朔墓碑写碑文。
　　二、古人的“名”、“字”及“先生”的称呼问题
　　关于东方朔墓碑上是写东方朔的名还是字，亦或是称呼东方先生的问题，这要追溯一下古人的“名”、“字”及“先生”的由来。
　　史书记载：人出生三个月内父母长辈要对孩子起名，此为之小名。小名只流传在家庭及亲戚之间。先秦时期，盛行“诅咒术”，把人的名字刻在木头上用刀砍或诅咒的办法可把人折磨至死，故而儿童的小名带有一定的私密性，且多起贱名，以猫、狗之类名之，这是希望一旦遇到诅术，则以畜代人，保佑儿童平安。由此看小名带有一定的隐私，对外是不公开的，且有阶段性。儿童进入学龄后，要由师长对孩童另取一名，这就是可以在社会上流传的学名或大名，这个名是一个人身份的表记。这种命名习俗至今还在农村沿袭着。在古代，除了名外，还有字，但并不是所有的人都会有字，是有一定社会地位、达到一定年龄，在举行一定的隆重仪式后才能由一个尊贵的人授给字，字是用来表达一个人德性的美称，同时也表达对该人的希望，由此看名和字是有区别的，一个是单纯表明身份，一个是重在展示美德。由此，名和字的使用上也就有了区别，简言之，尊贵的人对下人可以直呼其名（当然也有例外，那是为了显示礼贤下士），自己对外也是直接称名；而对他人，则要尊称其字或称其别号、官号，以示尊重。由此看，东方朔墓碑上应该称曼倩，而不应直呼东方朔（文博苑内存有东方朔墓碑，刘金忠先生早已指出为伪碑，笔者也考证墓碑为伪，不好为证）。虽然说当代人习惯直称东方朔，但我们还是以尊重历史为好。
　　称东方先生如何？先生指年长有学问的人，显然这是可用的，但是现实中有一个问题，那就是先生的用法多指近现代人物（以自身为参照，上溯一两代人，不会久远），例如我们可以称孙中山先生、蒋经国先生，但是很少有人称朱元璋先生、赵匡胤先生的，从这一点看，现代人不好称东方朔为先生。“汉太中大夫东方曼倩之墓”这是现在竖立在东方朔墓前石碑上刻字，为了验证这一用法的正确性，我们可以找出一例证：唐东方合墓志铭上写道：“公讳合，汉大夫倩之二十八代孙”，这里出现了汉大夫倩的字样，显然受墓志大小的局限，这里用的是简称，全称就应该是汉太中大夫曼倩，由此证实了我们用汉太中大夫东方曼倩之称是正确的。也许有人会说：是否可以把东方姓氏两字省略？对不起，墓碑上千万不能省略。因为查史书可以知道，汉代还有一个人字也是曼倩，官职也是太中大夫，省掉东方就麻烦了。
　　总之，东方朔墓前之碑刻“东方朔之墓”或“东方曼倩之墓”都不为错，只不过在文化层面上看略有差别而已。
□赵春万