高书峰
　　在我老家，乐陵的东南方向，刘武官那边，大家都直呼唢呐为喇叭。喇叭结构简单：哨、气牌、芯子、杆、碗，却表现力强，发音开朗豪放、高亢嘹亮，深受人们喜爱。以往，村民家里婚、丧、嫁、娶时，总是少不了它的身影。
　　我小时候，经常看见喇叭班子，那是有红白喜事的人家从外村请来的，人们称之为“吹喇叭的”。农村白事隆重，家家户户都雇用这些人；红事反而简单，有的人家用，有的不愿意花这个钱，响上大喇叭就够了。
　　吹喇叭的艺人不是村村有，我们那就没有，离得最近的也二十里以外了。这是祖祖辈辈传下来的一种营生，种地之外的额外收入，他们也爱好这个，不单是为了赚钱。农闲时，吹喇叭的艺人们会聚在一起切磋，冬天找个空房子，夏天找片树荫，你吹喇叭、我拉二胡，敲锣的敲锣、打鼓的打鼓，熟悉老曲、练习新曲，敞开嗓子使劲唱，乐在其中。
　　民间喇叭班子是松散的组织，人员不固定，常常是一家人：爷爷、儿子、孙子齐上阵，兄弟、妯娌、邻居一块来。热热闹闹大半天，一天下来，赚个几百上千元。每次来多少人呢，十个人左右。下请帖的人家（又称东家）找到他们，如果得空，喇叭班子主事人会当即应承下来。一些出名的民间喇叭班子很抢手，经常是几个村的红白喜事撞在一天，谁家下帖早，就去谁家，晚一步，你去找别人吧！
　　要是谁家有个红白喜事，这就是大家伙儿的事，可以说是人人参与，即使啥也帮不上，最起码捧个人场。还有些邻村人，男女老少赶来凑热闹，有时，里三层外三层，把民间喇叭班子的“大棚”围得严严实实。红白喜事搭大棚是必须的，夏天遮日头，凉快；冬天挡寒风，暖和，有时旁边还要架上劈柴烧。棚子下面支着两张简易的木头方桌，桌子上摆着糖茶、酒菜、零零散散的乐器。
　　在这种民间乐班里，喇叭是主打，一个人吹，一群人配合，紧锣密鼓，忙而不乱，夹杂着村民的喝彩声，甚是热闹。要知道农村“事上”要的就是动静，不怕吵！越吵越好。看得人越多，吹鼓手越卖力，但不是一天到晚都“可着劲”吹，那得累死头牛！一天当中，他们也有起伏，时而激烈，时而缓和，笙歌间作，劳逸结合。
　　根据几百年来的经验，他们设了三个高峰：第一个高峰段，早上，吹鼓手落脚，收拾麻利，摆好阵势，吹拉弹唱，好不欢快！声音传出好远好远，顺着风走，五里地之外都能听见。第二个高峰在十一点左右。这个时候，不管是白事、红事，亲戚朋友、乡里乡亲，该来的差不多都来了。第三个高峰，若是红事，就在新媳妇进家门之时，你可以听到《百鸟朝凤》；若是白事，就在饭前“开丧”时，只见孝子贤孙，披麻戴孝，白花花一队人，子孙们痛哭流涕。
　　艺人们擅长的曲目也不一样，有些人吹传统曲子：山东吕剧、河北梆子、河南小调，其间都会结合当时流行的歌曲，吹奏出悠扬的旋律。乐器声伴随着村民的欢呼声，此起彼伏，声浪似要把大棚掀翻。
　　如今，随着移风易俗的开展，红白事不再有唢呐声，但吹唢呐并未衰落，现在俨然成了人们茶余饭后的娱乐方式。这不仅因为其表现力强，更因这里面蕴含着传统文化、风土人情、喜怒哀乐，还有那说不清道不尽的乡愁。