《月影沙韵》
　　朱殿封
　　当他走到新疆境内大沙漠中时，一天，不慎打翻了水袋，水渗沙中，化作轻气，“千里之资，一朝斯馨”。面对茫茫无际的大沙漠，玄奘欲东返大唐，但转念又想：我临行时发誓不到天竺不东归，如果半路返回，岂不令人耻笑？今天宁肯西行而死，我也不等东归贪生。于是，他口念观音继续西行，玄奘在沙漠中走了五天四夜。第五天上，他与老马因缺水双双倒在沙漠之中。到半夜，习习凉风将他和老马吹醒，那匹老马凭着本能居然将他带到了一片绿草地的池塘旁，他得救了。两天后，玄奘到达伊吾（今哈密）。
　　是时，高昌王国盛行佛教，其国内3.7万多人中，僧人达4000多名。高昌王麴文泰是个虔诚的佛教徒，他得到唐玄奘西行取经到了伊吾的消息，立即派人前往迎接玄奘，邀他到高昌布道。麴文泰在玄奘到高昌的当夜，与妻儿亲随秉烛迎候，将玄奘接入王宫，殷勤侍候，其后将玄奘安排在王宫旁侧的佛寺中住下，与玄奘讨论佛法，请玄奘讲经。每到开讲的时候，麴文泰都亲自手持香炉前来导引，玄奘就坐，麴文泰自己跪下为阶，让玄奘登踏而上，天天如此。玄奘在高昌讲经一段时间，提出西行取经。麴文泰见玄奘学识渊博，谈吐文雅，执意挽留他留在高昌奉佛，玄奘婉言谢绝。麴文泰强留，玄奘以绝食明志，绝食到第四天，麴文泰被玄奘的信念和决心所打动，允其西行，但希望玄奘临行前能在高昌再讲经一个月，从印度回来后，在高昌住三年，玄奘一一答应，二人结为兄弟。
　　玄奘离开高昌西行时，麴文泰为他准备了棉衣、手套、靴袜及法衣30套，黄金100两，银钱3万，綾绢500匹，手力25人，并且修书24封，每封书信附大綾1匹为信，给沿途24个小王国，请他们为玄奘提供方便，还“剃度沙弥4人为伴”。有了这样周密的安排，玄奘西行道路畅通了。玄奘甚为感动，写信给麴文泰说，他的盛情 “决交河水比泽非多，举葱岭之山方恩岂重。”
　　唐玄奘进入佛国天竺 （印度）。印度分东、西、南、北、中五个天竺，玄奘四处拜师觅经，足迹踏遍整个印度，在天竺居住数年，对佛法经义熟记于心，并且当了天竺最高佛寺院烂陀寺的主讲。还国时，五个天竺国的一些首领执意挽留，天竺国的鸠摩罗国王许诺，如果玄奘答应留下来，他愿以建造100座佛寺相谢。但是，玄奘心系故国，不改初衷，谢绝盛情踏上归国路程。当他准备再走高昌，去会麴文泰时，麴文泰已经死去，高昌王国成为唐朝的西州，玄奘认为没有必要走高昌了，便折向南行，沿 “丝绸之路”南道，经于阗东行。他此程往返5万多里路，回到了阔别17年的故乡长安。
　　知悉上述史实，面对昔日唐玄奘讲经台，令人生出颇多感慨。我由衷地钦佩唐玄奘为取经不畏艰难险阻、百折不挠、矢志不渝的刚强意志；由衷地钦佩他博学多才、学无止境、孜孜以求、取不到真经不罢休的求学精神；由衷地钦佩他视异国他乡荣华如浮尘，学成不移故园情的忠贞爱国情操。此时此刻，我想起了在振兴中华伟大事业中应该叫响但至今仍不是很响亮的一句话： “科学知识无国界，但科学家是有国籍的。”
　　从讲经台返回的路上，那头毛驴精神抖擞地拉着车儿小跑起来，趟起一溜尘土，洒下一路清脆的铜铃声。
吐鲁番的葡萄
　　新疆葡萄出名，其主产地之一吐鲁番的葡萄更是闻名遐迩。来到吐鲁番，参观葡萄园是应有的 “节目”。
　　在吐鲁番市吃过午饭，我们去葡萄沟参观葡萄园。葡萄沟位于吐鲁番城东北角，距市区13公里，是火焰山西侧的一个峡谷，沟内是葡萄园。汽车在并不宽阔的柏油路上轻快地奔跑着，只见沿途村庄一排排农舍小院里，家家种植着葡萄，一处院落就是一个葡萄架，院子被浓密的葡萄藤蔓覆盖，真如清代肖雄 《瓜果》诗所言： “苍藤蔓架覆檐前，满缀明珠络索圆”。道路两旁的田野里，是碧绿流翠的葡萄架，葡萄架下，不时有手提筐篮采摘葡萄的维吾尔族姑娘身影一闪而过。时值8月，哦，吐鲁番的葡萄熟了。这时，汽车上的录音机播放起了 《吐鲁番的姑娘》歌曲： “吐鲁番的姑娘，一朵玫瑰花，你圆圆的绣花帽开在阳光下，眉毛上染着碧绿的乌斯玛，海娜花涂上美丽的手指甲……那果园的凉风吹着你的红头纱，长长的辫子缠绕着葡萄架，你的微笑是那天上的弯月牙……那飞舞的绣花裙飘荡五彩霞，百灵鸟追着你的歌声飞，甜甜的歌儿，甜过那哈密瓜。哎，吐鲁番的姑娘，哎，有多少小伙子，望着你不回家，想和你说句心里话。”听着歌儿我在想：新疆有首脍炙人口的民谣说： “吐鲁番的葡萄，哈密的瓜，库车的姑娘一朵花。”像歌中唱的吐鲁番的姑娘如此美丽动人，那库车的姑娘当个个貌若天仙了。游客中不会有人望着他们不想回家了吧？车停歌止，葡萄沟到了。 （73）