我的家乡已经多年看不到鹰的踪迹了，今天在南山看见它，心里蓦然生出一股豪气，生出一种伴它而飞的欲望。
　　起初，我以为山鹰是在寻机猎取羔羊。当我把这个想法告诉哈萨克牧民时，他们笑了，说： “猎狗是我们的 ‘陆军’，山鹰是我们的‘空军’，它们在帮着放牧。只要羊群遇到危险情况，猎狗和山鹰都会发出警报。平时，山鹰还能帮助我们狩猎。”养狗看家护院是寻常事，驯鹰为人服务就不那么容易了，哈萨克牧民是怎样把凶猛而灵敏的山鹰驯服的呢？
　　哈萨克牧民有一套独特的驯鹰方法。他们用丝网、夹子、套子捉住鹰后，先给鹰戴上皮制的面罩，使它什么也看不见，让鹰站在一根木棍上，木棍两头系上绳子，来回摇晃，使鹰站立不稳。这样不停地摇晃，把鹰摇晃的神魂颠倒，头晕目眩，直至晕倒在地。然后，用凉水把鹰浇醒，接连半个月只给它饮盐水或茶水，不喂食物，鹰渐渐被驯化。这时，开始喂食，但不喂饱，训练鹰从在地面上叼吃肉食到飞到驯鹰员的手臂上叼肉吃。之后，进行室外训练，把鹰尾部掌握平衡和升降的16根羽毛用线缝起来，使其飞不高、飞不远，让它叼食拴在草地上的活兔子等动物。这样训练一段时间，把鹰尾部的缝线拆掉，在其腿上拴一根长绳子，像放 “风筝”似地让它去捕捉 “猎物”，熟练后，先放开手中的绳子，再放开鹰腿上的绳子，鹰就这样被驯服了，成为牧民放牧、打猎的得力帮手。我们钦佩哈萨克牧民的智慧，也为山鹰们的遭遇而哀叹。
　　在南山牧场，游客既可以自己租骑牧民的骏马，驰骋于辽阔的草坪，也可以雇坐马车在草坪、山路上兜风。我们乘坐马车到白杨沟看瀑布，赶车小伙子耶力哈利扬鞭催马，嘴里 “得儿哟嗬”地喊着，还不时吹起响亮的口哨，两匹枣红马儿放开四蹄奔跑，趟起一溜尘土，项下铜铃清脆悦耳，车轮滚滚向大山里行驶。山道左侧是悬崖陡壁，山坡上青松苍翠，绿草葱茏，野花盛开。右侧是条浅谷，清清山泉顺流而下，哗哗作响，急流处泛起碎银般的水花。山道上，骑马和乘坐马车的游客络绎不绝。行走间，我忽然发现，有许多哈萨克儿童为游客牵马或骑在马上，心中甚是惊异，向耶力哈利问其故，他平淡地说： “我们哈萨克的男孩子从5岁就学骑马，学习骑马时举行 ‘阿夏麻依明格孜 （骑马仪式）’。如果谁家的孩子都是女儿，就为大女儿举行。如果几个孩子中只有一个女儿，也要为这个独女举行。举行仪式时，父母为孩子选一匹好马，这匹马将来是孩子的专马。这一天，孩子穿一身新衣裳，帽子上插上猫头鹰的羽毛，把马鬃和马尾梳成辫子，扎上红绳子。孩子骑在特制的 ‘阿夏麻依’ （小马鞍）的小马上，由爷爷、父亲或哥哥骑马陪着去访亲戚。亲戚给孩子赠送马鞍肚带、马镫带、马鞭等礼物。从此，孩子开始了马背上的生活。”
　　哈萨克是一个爱马的民族，在长期的放牧生活中，形成了许多与马相关的有趣习俗。比如马背上摔脚、叼羊、 “姑娘追”等等。
　　据介绍，马背上摔脚通常是在节庆日举行的活动。这一天，草原上的哈萨克牧民在宽阔平坦的草原上摆开阵势，许多剽悍骁勇的骑手汇集在一起，一个个精神抖擞，威风凛凛。比赛以打擂的方式进行，本领高强的摔脚手先跳出来寻找对手，然后展开激烈地角逐。有的骑手在马背上犹如在平地上一样灵活自如，连胜数人以至十几人也不被对手摔下马。一场精彩的比赛，选手们个个汗流浃背，连参赛的马匹也如雨淋过似的。马背上摔脚需要娴熟的骑马本领、高超的马上摔脚技巧，也是智慧和力量的较量。
　　哈萨克牧民把叼羊看成是一种祈求幸福的仪式。参加叼羊的人数少则十几人，多则几十人、上百人，分为两方，一方要叼，一方不让叼。他们把叼羊地点选在阿吾勒不远的一块平坦地方，选用的羊是2岁的白色山羊，事先宰好，去掉头和蹄子，把颈部的食道口扎紧，把山羊放在双方争夺的中点。当年长的主持人一声令下，骑手们便如离弦之箭，一个个冲向山羊，双方展开激烈争夺。如果谁能把羊丢在阿吾勒，则被人们公认为英雄或 “带来幸福的人”，所以比赛常常是 “白热化”。
　　“姑娘追” （哈萨克族称 “克孜库娃”）是哈萨克族男女青年在马背上的一种游戏。“姑娘追”在空旷、平坦的草甸上进行，围观群众站在跑道两侧。参加 “姑娘追”的男女青年要骑马并辔从这头徐徐走向二三百米的另一头，在上马之前，在两匹马之中，由女方任选一匹。两人在骑马行进中，可以交谈逗乐，一般情况下女方不多言。如果这时男女青年是恋人，那么话题就丰富多彩了；如果小伙子对姑娘有好感，这时可以大胆吐露真言，而姑娘往往不作明确表态，过一会儿骑马追赶时便见分晓。到了规定的起跑线时，男的先跑，女的立即从后面追赶。两旁观众欢呼、吹口哨、喊加油，人声鼎沸。 （68）